墓園景觀設計研究論文（墓園設計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于墓園景觀設計研究論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

• 2、墓園景觀設計有哪些要求

• 3、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

• 4、論文資料，急要，跪求！

一、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設計探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網絡和地理條件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護區(qū)內的四合院住宅對開封市古城風貌保護、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個有豐富歷史內涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來都被認定為開封不可或缺的重要歷史地段。

2在景觀改造設計上面臨的問題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價值，保持老街的歷史繁華風貌和內涵肌理

雙龍巷是開封古城內傳統(tǒng)風貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設計上融入這些歷史文化元素，并且有機結合到當代，使歷史的延續(xù)和更新有機結合在一起，是設計首要面臨的問題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當地居民依舊保留原有的生活方式。這就必須在景觀設計時綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設計的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國到定國、治國的歷史，到后來大宋輝煌的歷史成就。景觀建設強調雙龍街關于“龍”、“宋”的元素，展現千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復傳統(tǒng)街巷空間結構，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長520m左右，這個長度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個開敞的公共活動空間，供游客駐足休憩，同時，依托這5個節(jié)點，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設計手法

雙龍巷總體色調為青灰色，充分利用開封當地材料，街道鋪裝采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時排出，排水設施也都可以設置在條石下面，不會破壞街面的整體性。在支巷和一些小場景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關鍵節(jié)點適當點綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設計充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設計

為保留雙龍巷的老味道，確定現狀樹在滿足市政管線建設的前提下全部保留；而對于現狀樹普遍缺少養(yǎng)護和修剪的情況，都應加以修剪整枝；更換樹形不好的'現狀樹。雙龍巷的街巷相對比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場地的綠量，必須采用規(guī)格相對較大的新栽樹，大樹的分支點也應超過3m，以免對沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動式樹箱，在增加綠化的同時又有靈活多變好組合的特點。在適當的地方亦可采取立體綠化的方式。

4結語

通過研究與探析開封雙龍巷景觀改造設計思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設計中，一定要依據具體的環(huán)境構成條件，分析歷史文化傳承和現代的功能，協(xié)調好傳統(tǒng)建筑與現代景觀設計手法的統(tǒng)一和互補，協(xié)調好景觀設施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關系。

二、墓園景觀設計有哪些要求

一、在法律的范圍內，與墳墓管理者協(xié)商解決。 二、要求政府介入干涉。（不建議，政府可能違規(guī)） 三、根據景區(qū)實際情況，從景觀或景點策劃設計入手，對墳墓對景點的不利影響進行隱藏或掩飾。

三、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用論文

摘要：現階段我國景觀規(guī)劃設計中非常重要的一個組成部分就是風景旅游區(qū)景觀設計，當地具體的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風景旅游區(qū)的景觀設計中，我國地大物博、文化悠久，每一個區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡要分析論述基于風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用。

關鍵詞：風景旅游區(qū)；景觀設計；地域文化；運用

1、地域文化的簡要概述

地域文化在本質上就是一種文化體系，具體是指人們經過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當中形成具有當地特色的文化，地域文化在繼承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應的改變和創(chuàng)新。除了當地的自然環(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風格等方方面面均被看做是地域文化的表現形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2、地域文化在風景旅游區(qū)景觀設計中的原則

2.1統(tǒng)一原則

風景旅游區(qū)的景觀設計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風景旅游區(qū)景觀設計當中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風景區(qū)進行整體設計，地域文化無論是體現在景觀小品、道路設計，還是在水系植被、景觀建筑的設計上都需要達到整體風格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2傳承原則

風景旅游區(qū)景觀設計是延續(xù)地域文化的直接表現，融入地域文化的景觀設計需要繼承當地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎利用先進的材料和技術實現全面創(chuàng)新，也就是說風景旅游區(qū)景觀設計需要對地域文化進行全面深入的調查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當地文化中固有的民俗風情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質樸純真地域文化的旅游風景區(qū)景觀設計。

2.3保護原則

環(huán)境保護是現階段我國和社會各界人士關注的中心和焦點，也是旅游風景區(qū)景觀設計中最需要注意的問題，在景觀設計中應做到因地制宜，充分尊重當地的自然環(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風景區(qū)實現可持續(xù)發(fā)展。

3、風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用

3.1植被設計

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風景旅游區(qū)則充分利用當地得天獨厚的自然環(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內的植被結構，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內還對植物的層次分布進行精心設計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2水系設計

在云南省的'苗族風情景區(qū)當中，設計師結合當地特有的梯田與生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設計了噴泉等大型水景，為了能夠將景區(qū)內的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的連接路徑上挖設了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細流引入水渠當中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3景觀建筑設計

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風景區(qū)完美結合。由于當地處于我國客家文化集中的區(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當中大多數的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產之地，設計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4景觀小品設計

旅游風景區(qū)內的景觀小品和裝飾鋪設也是展現地域文化的重要道具，譬如海南當地盛產火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風景區(qū)內的矮墻山就得到了充分的展現，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結合在一起，不僅使得矮墻充分展現了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4、結論

總之，風景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術魅力和吸引力就必須與地域文化相結合，在保護自然環(huán)境的前提下實現人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設計，并且利用景觀設計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻:

1、龔舒穎.風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用研究[D].湖北工業(yè)大學，2015

2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀建筑設計中的應用研究[D].齊齊哈爾大學，2015

四、論文資料，急要，跪求！

摘要：Landscape Architecture在國外是與建筑學、城市規(guī)劃相提并列的，而不是從屬的學科。一些詞典和有些同志都采用了“風景建筑(學)”或“景觀建筑(學)”的譯法，這樣很容易給人造成Landscape Architecture是建筑學的一部分(門類)或一門新的分支學科的印象，而該專業(yè)無論在專業(yè)起源、學科內容以及位置諸多方面都與國內的園林專業(yè)很相似。景觀設計是環(huán)境設計的組成部分，大到綿延幾十公里的風景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設計，都屬于景觀設計的范疇。景觀的設計就是土地的設計，它的基本原則為：認識人性，尊重人；認同自然過程，尊重自然，尊重土地之“神”。 景觀設計是指通過對環(huán)境的設計使人與自然相互協(xié)調，和諧共存。

關鍵詞：景觀；景觀設計；風景園林；城市設計；土地設計；學科；景觀設計師；

Landscape Architecture是國際通用的學科代名詞，國內對它已經不再陌生。但是，從一些英漢詞典、城規(guī)和建筑與園林等專業(yè)期刊和譯著、國家發(fā)布的科技名詞等出版物中出現的Landscape Architecture一詞來看，對該名詞術語的理解與翻譯卻存在較大差異與分歧，譯名就有造園學、景觀建筑學、風景建筑學、景園建筑學、園林建筑學、風景園林學、園林學等。

Landscape Architecture作為學科名詞術語，其產生可以追溯到十九世紀中葉美國的早期園林實踐活動，尤其是城市公園運動對該專業(yè)的形成起到了推波助瀾的作用。盡管此時整個園林的中心仍在歐洲，特別是十八至十九世紀的英國自然風景園(Landscape garden)對美國園林界的影響很大，傳統(tǒng)專業(yè)術語Landscape Gardening和Landscape gardener仍然廣泛應用。在Landscape Architecture成為學科名詞之前，首先出現的是職業(yè)稱謂Landscpe architect。該名稱的出現與被稱為美國園林之父的園林設計師奧姆斯特德(FrederickL．Olmsted)及其合作的建筑師弗克斯(Calvert Yaux)有關。到二十世紀仍有相當一部分設計師使用Landscape gardener。另外一部分設計師則更傾向于Landscape designer或landscape engineer。 關于用Landscape Architecture作為學科名詞，伴隨著該詞的產生就充滿著爭議。奧姆斯特德對用Landscape Architecture作為學科名詞既感到不滿意，也感到十分困惑。由于當時沒有人面對新的環(huán)境與實踐提出更恰當的名稱，雖然Landscape Gardening當時仍然是較盛行的術語，但是Landscape Architecture一詞也逐漸使用與流行起來。英國園林學者普雷斯(R．A．Preece)在談到Landscape Architecture定義時認為，從一個專業(yè)所主要關心的內容中就能夠了解到一個專業(yè)的范圍性質及發(fā)展方向，他認為Landscape Architecture是唯一將主要職責放在改善室外空間(outdoor space)質量之中的專業(yè)。美國園林設計大師海爾普林早在60年代就對Landscape Architecture的專業(yè)性質與方向做過精辟的論述：園林學主要的興趣在開放空間(open space)及其相關的領域，并且強調這些空間設計的意義、重要性和可用性。由美國威斯康星大學堤謝爾(William H．Tishler)教授任主編，40多位著名專家學者合力編著的《American Landscape Architecture：Designers and Places》(1989)一書介紹了美國園林發(fā)展史上有代表性的設計師和所涉及的主要專業(yè)活動領域，絕大部分內容與國內園林專業(yè)從事的實踐工作相同或性質相似。對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學技術能力，導致了人們在社會上、經濟上和物質上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經驗。這些專門的合格的知識、技能和經驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關系到土地利用、自然資源的經營管理、農業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的景觀。" 可見這一學科的最現代觀念已經擴展到"地球表層規(guī)劃"了。

綜上所述，我認為Landscape Architecture在國外是與建筑學、城市規(guī)劃相提并列的，而不是從屬的學科。如果僅僅用“××建筑學”來翻譯的話，很容易給人造成Landscape Architecture是建筑學的一部分(門類)或一門新的分支學科的印象?？墒侨魏螐V義建筑學，大建筑學是不能把L．A．包涵在內的。建筑學(Architecture)是用無生命的材料來進行設汁的藝術和科學的綜合學科。風景園林學(Landscape Architecture)是用有生命的材料和與植物群落、自然生態(tài)系統(tǒng)有關的材料進行設計的藝術和科學的綜合學科，兩者顯然是不能互相替代的。雖然國外一些先進國家的Landscape Architecture學科專業(yè)面要寬、涉足的內容要多，與其他學科滲透的程度要深，但是，專業(yè)的性質是相同的，產生和發(fā)展的脈胳是一致的。所以我認為將Landscape Architecture翻譯為“園林”，“風景園林”和“大地景觀設計”等會更貼切一些。

在當前社會，園林學科的研究內容和職業(yè)范圍主要有城市景觀規(guī)劃，農村景觀規(guī)劃，園林風景區(qū)的景觀規(guī)劃和自然保護區(qū)的景觀規(guī)劃等等，而且現在園林已經不僅僅是解決中國的塊綠地問題，我們是要解決中國未來13億人的生存問題，健康問題，安全問題的。在人類進入21世紀以后，一是已經建立起一個以綠色生物系統(tǒng)工程為主的新學科，這個新的綜合工程學科，是在"人工環(huán)境"(如城市、村莊、工廠、礦山等等)中，建立綠色生物系統(tǒng)工程，與土木工程和建筑工程系統(tǒng)融合而成為一體，建成一個安全、衛(wèi)生、寧靜、健康、舒適、美觀、文明的，適于人類生存的"人居環(huán)境"("EK-ISTICS")；二是對人工環(huán)境以外的"人類自然環(huán)境"(man“s physical environment)，例如國家森林保護區(qū)、國家自然保護區(qū)、自然紀念物保護區(qū)、國家天然公園、冰川、峽谷、水系、海洋、沙漠、山岳、湖泊、草原、濕地等自然環(huán)境，提出保護對策及從事保護區(qū)的規(guī)劃工作等等。這一學科是以"生物、生態(tài)學科"為主，并與其他非生物學科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃)、哲學、歷史和文學藝術等學科相結合的綜合學科。它的基礎知識包括地 質學、自然地理、土壤學、氣象等自然科學，生物學、植物學、生態(tài)學等生物科學；園藝學、林學等農業(yè)應用科學；以及文學、藝術、美學等多學科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學科。它包括從古典的小面積的庭園、花園、公園等地形地貌設計，道路、建筑，疊石堆山及種植設計，一直到現代整個大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設計和建設；從一個小園林的設計一直到宏觀的，涉及土地利用、自然資源的經營管理、農業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護、城鎮(zhèn)和大城市的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃；同時運用現代尖端科學技術，如航測遙感技術和衛(wèi)星遙感技術的應用和計算機技術的應用等內容。景觀設計師具有其他專業(yè)所不可替代的責任和優(yōu)勢。

從工業(yè)革命和城市化(18世紀中葉)以前到今天，園林學科的發(fā)展經歷了造園時代，風景造園時期(Landscape Gardening)等階段，園林學科也從單純的“在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域”，演變成了迅速發(fā)展，工作領域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作的一門學科。自20世紀60年代以后，以麥克哈格(McHarg)的《設計結合自然》(Design with Nature)(1969)為代表的(景觀)生態(tài)規(guī)劃，早已賦予LA學科從拯救城市走向拯救人類、拯救大地的歷史使命。你家后花園的月季花死了關我什么事！正如麥克哈格所說：“不要問我你家花園的事情，也不要問我你那區(qū)區(qū)花草或你那棵將要死去的樹木……，我們(景觀設計師)是要告訴你關于生存的問題，我們是來告訴你世界存在之道的，我們是來告訴你如何在自然面前明智地行動的”。從這一點來說，園林學科已經進入了一個新的，即“大地規(guī)劃”的時代。

結語：景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經濟條件下實現的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術的范疇，缺少了其中任何一方，設計就存在缺陷。雖然由于文化的不同，觀念的不同，每個設計師有自己側重的方面。但是景觀設計作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達到了這些因素的互相平衡，而其中又以一至二個因素特別突出。因而不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設計過于平淡而缺乏藝術的價值，或者過于強調自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會性，但卻與文化、自然隔絕，同時不具備相當的藝術水準，這樣的作品很難引起人們的關注。同樣，盲目地追求文化、藝術性，但卻連基本的使用功能都沒有很好地滿足的設計也不可能成為優(yōu)秀的設計。景觀設計涉及科學、藝術、社會及經濟等諸多方面的問題，它們相互間密不可分，相輔相成。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現有資源，而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經從一種實驗或意識變?yōu)榕c經濟密切相關的因素；而藝術的作品，意味著具有引人注目的潛質，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經濟聯(lián)系在一起。今天更多的景觀設計師追求的是這些因素之間的平衡，即具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經濟效益及高質量的藝術水準的景觀。今天的景觀設計，呈現一種多元化的發(fā)展趨勢。雖然功能至上的思想受到質疑，但功能一直受到關注，藝術、裝飾、形式又得到重視；傳統(tǒng)園林的價值也得到尊重，古典的風格也可以被接受；其它學科的介入使其知識領域更為廣闊；科學和技術的進步又使得景觀設計出現更多的可能性、出現了更多全新的形式，現代景觀變得更富有包容性。社會的發(fā)展使景觀的內容不斷發(fā)展，新的景觀類型的出現，對設計師提出了新的挑戰(zhàn)。今天的景觀設計變得越來越豐富多彩，風格也越來越多樣，它們的價值還有待經受時間的檢驗。但是那些具有長久生命力的作品應該是與時代精神息息相關的藝術品，它們吸收了歷史的精神、但決不模仿固有的風格，它們符合科學的原則、反映了社會的需要、技術的發(fā)展、新的美學觀念和價值取向。

參考文獻：

《現代景觀的價值取向》 作者：王向榮 林箐 發(fā)表：《中國園林》

《還土地和景觀以完整的意義：再論“景觀設計學”之于“風景園林”》 作者：俞孔堅 發(fā)表:《中國園林》2004(7):37-40

《Landscape Achitecture是“景觀／風景建筑學”嗎？》 作者：王曉俊

《風景園林(LANDSCAPE ARCHITECTURE) 從造園術、造園藝術、風景造園到風景園林、地球表層規(guī)劃》作者：孫筱祥 《中國園林》2002/4

《關于Landscape architecture的中譯名》作者：王紹增 1：67-68。

《試論景觀規(guī)劃的目標、任務和基本原則》作者：肖篤寧 李曉文 發(fā)表：《生態(tài)學雜志》1998(3):46-52

《土地的設計：景觀的科學與藝術》 作者：俞孔堅 發(fā)表:《規(guī)劃師》2004-2

《景觀設計展望：國際性和中國特色》 原文發(fā)表：Antje Stokman/ Stefanie Ruff，Internationality and Identity - The search for a contemporary design idiom in China, Topos, 51: Prospective Landscapes, 2005, P.66-75

《可持續(xù)設計：從概念到實施》作者：孫成仁 鄭聲軒 發(fā)表：《新建筑》2002(01):51-54

以上就是小編對于墓園景觀設計研究論文問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

墓園景觀設計研究現狀（墓園景觀設計方案）

墓園景觀設計研究報告（墓園設計案例）

墓園景觀設計研究論文（墓園設計案例）

南寧網絡推廣有幾家（南寧網絡推廣有幾家平臺）

戰(zhàn)略營銷計劃過程