出東山公園景觀設(shè)計(jì)（春游東山公園）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于出東山公園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、椒江的旅游景點(diǎn)有哪些？

• 2、東山島旅游文化與風(fēng)情

• 3、曲靖旅游不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)介紹

• 4、云浮有什么旅游景點(diǎn)

一、椒江的旅游景點(diǎn)有哪些？

1，大陳島

椒江區(qū)大陳島位于浙江中部臺(tái)州灣東南洋面，由上、下大陳等29個(gè)島嶼組成?？偯娣e14.6平方公里，距臺(tái)州市區(qū)29海里。是國(guó)家一級(jí)漁港、省級(jí)森林公園和省海釣基地。

2，海門老街

歷史悠長(zhǎng)，是集人文景觀和商業(yè)休閑為一體的主題街區(qū)，現(xiàn)存多為清未民初所建。此街南北走向，南接中山東路，北至江濱路，原街長(zhǎng)470米，今留存有225米長(zhǎng)，寬約6-8米不等，石板路面。

3，臺(tái)州海洋世界

臺(tái)州海洋世界是國(guó)內(nèi)最高的海洋館（樓高34米），也是浙江省最大的海洋館，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的都市型水族館，坐落在臺(tái)州市民廣場(chǎng)西北側(cè)，占地15.5畝，建筑面積8903平方米，投資額1.2億人民幣。

擴(kuò)展資料

椒江特色小吃：

1，蛋餅

椒江蛋餅是椒江小吃的一絕，它承載了很多老海門人記憶。其因制作簡(jiǎn)單，材料便宜，味道鮮美，且富含營(yíng)養(yǎng)而深得百姓喜愛(ài)。其主要材料雞蛋含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和鐵、鈣、鉀等人體所需要的礦物質(zhì)。

2，食餅筒

食餅筒是浙江臺(tái)州特有的漢族傳統(tǒng)小吃，節(jié)日食俗。臺(tái)州人有立夏、端午、五月十三吃錫餅（麥餅、食餅筒）的風(fēng)俗。

食餅筒，又名五虎擒羊，顧名思義就是把各種美味佳肴用紙樣薄的麥焦皮（也有用米漿烙的米筒）包成筒狀，里面包有許多菜，例如：胡蘿卜、肉絲、芹菜等可口鮮美的菜，它又俗稱“麥焦”。

參考資料來(lái)源：百度百科-椒江

二、東山島旅游文化與風(fēng)情

眾所周知，我們東山島具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，但旅游產(chǎn)業(yè)卻一直不盡人意，旅游淡旺季過(guò)于懸殊，旅游產(chǎn)品少而單一，導(dǎo)游服務(wù)參差不齊，留不住游客，更留不住游客兜里的錢。雖說(shuō)解決了不少就業(yè)，但由于難于統(tǒng)計(jì)，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)未能完全體現(xiàn)。再者，稅收極少，對(duì)財(cái)政貢獻(xiàn)極小。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)槲覀兊穆糜萎a(chǎn)業(yè)還未轉(zhuǎn)型升級(jí)，仍然停留在“到此一游”的初級(jí)階段。

就像一個(gè)姑娘，長(zhǎng)得再漂亮，如果沒(méi)有文化內(nèi)涵，徒有其表，終究就是個(gè)村姑，成不了林徽因。一個(gè)地方的旅游也同樣，如果沒(méi)有文化底蘊(yùn)支撐，沒(méi)有品牌名片打造，沒(méi)有故事，沒(méi)有情懷，怎能讓人回味無(wú)窮、流連忘返？再美的風(fēng)景，也就一望而過(guò)，何來(lái)韻味猶存，讓人來(lái)了就不想走，待著就想舒舒服服地花錢？

所以說(shuō)，沒(méi)有文化的旅游是盲游！沒(méi)有文化底蘊(yùn)的旅游產(chǎn)業(yè)必定難以繁榮！

難不成我們東山島就是個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的村姑？不是！正好相反，歷史文化底蘊(yùn)我們一點(diǎn)也不欠缺，我欠缺的是挖掘和經(jīng)營(yíng)。如何利用天時(shí)地利人和，充分挖掘我們東山島旅游自然資源與文化資源，打響特有的旅游文化品牌，做好謀篇布局、資源整合與整體規(guī)劃，把東山島打造成具有國(guó)際視野的濱海文化風(fēng)情海島，是目前我們東山島旅游的最大課題：

一、戰(zhàn)地文化

東山島嵌于大陸與臺(tái)灣島之間，是二者之間的跳板，具有不可替代的戰(zhàn)略地位，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，有明朝四大衛(wèi)中保存得最好的古城墻。自明太祖朱元璋建銅山所，東山島便是主要抗倭陣地，戚繼光曾在島上練兵抗倭；嘉靖二十八年（1549），東山擊退葡萄牙入侵；崇禎六年（1633）、崇禎七年（1634），東山兩度擊退荷蘭入侵；明末，東山島成了抗清前沿陣地，鄭成功率軍收復(fù)臺(tái)灣，東山是出征點(diǎn)之一，之后鄭氏政權(quán)與清政府多次交替占領(lǐng)東山；清初，釋道宗（萬(wàn)五）在九仙山長(zhǎng)林寺建立天地會(huì)反清復(fù)明；順治十八年、康熙三年，東山島上兩度實(shí)行遷界；康熙二十二年，施瑯從東山出征統(tǒng)一臺(tái)灣；道光二十一年（1841），第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府戰(zhàn)敗了，東山海戰(zhàn)卻勝了，擊退了英艦入侵；民國(guó)時(shí)東山島上發(fā)生過(guò)三場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；1950年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，在東山抓走了4000多名壯丁，很多年輕人被迫背井離鄉(xiāng)，妻離子散，有的村莊甚至因?yàn)闆](méi)了男人成了寡婦村；1953年7月，國(guó)民黨反攻大陸，目標(biāo)就是東山島，東山保衛(wèi)戰(zhàn)是國(guó)共正面戰(zhàn)場(chǎng)上最后一次戰(zhàn)斗，具有非同尋常的紀(jì)念意義。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，東山歷史上發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗大大小小不低于四十次，現(xiàn)多有遺址，具有唯一性、排他性，如能重新修復(fù)銅山古城，好好開(kāi)發(fā)，再整理出一兩條以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的旅游線路，讓游客在欣賞東山美景的同時(shí)反思戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的危害，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，豈不妙哉？或者以戰(zhàn)爭(zhēng)文化為寄托，創(chuàng)建一些模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)地游戲，如真人CS搶灘登陸，必定能豐富旅客體驗(yàn)，讓年輕人玩得更嗨！

相關(guān)景點(diǎn)：銅山古城、九仙山、獻(xiàn)機(jī)紀(jì)念碑、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士陵園、東山戰(zhàn)斗烈士陵園、湖尾村戰(zhàn)地文化園、寡婦村紀(jì)念館、中馳山莊、402高地、八尺門海堤、宮前天后宮、大澎嶼、馬鞍嶼、岐下走馬溪、南門灣等。

下圖為陳炳文、陳福、吳順江制作

二、關(guān)帝文化（朝圣文化）

關(guān)帝文化可以說(shuō)是東山文化的龍頭，銅山建千戶所的同時(shí)就建了關(guān)帝廟。數(shù)百年來(lái)，在東山人眼里，關(guān)帝爺無(wú)時(shí)不庇佑著這方水土和人民。島上幾乎家家戶戶供奉關(guān)帝，稱關(guān)帝為“帝祖”，把關(guān)帝當(dāng)成自己的先祖，大事小事都要跟“帝祖”請(qǐng)示，由帝祖定奪。明末清初，東山島民由于抗清，清政府為了割裂臺(tái)灣鄭氏政權(quán)與大陸的聯(lián)系，實(shí)行“遷界”，統(tǒng)一臺(tái)灣后再“復(fù)界”。這么來(lái)回一折騰，東山的經(jīng)濟(jì)文化被破壞殆盡。更可悲的是，清政府不給東山人民“戶籍”。沒(méi)了“戶籍”，意味著東山人民沒(méi)有公民待遇，不能參加科舉，不能置業(yè)，生活中水深火熱中。據(jù)說(shuō)，就在這時(shí)，關(guān)帝托夢(mèng)給當(dāng)時(shí)的漳浦知縣陳汝咸，斥責(zé)他當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。陳汝咸才以關(guān)帝的名義向清廷請(qǐng)命，終于讓東山人民入了籍，有了戶口，總戶主就是“關(guān)永茂” “關(guān)世賢”。于是，東山人都成了關(guān)氏后裔，世代感恩關(guān)帝。外出謀生的鄉(xiāng)民，隨身必帶的，是關(guān)帝的香火，定居到哪，就把關(guān)帝文化傳播到哪，閩粵臺(tái)和東南亞隨處可見(jiàn)東山關(guān)帝廟的分靈廟，如今，分靈廟已近千家。

忠勇仁義禮智信等關(guān)帝精神已經(jīng)深深扎根于這片熱土，融入這方民眾的血液，指引他們明辨是非、揚(yáng)善抑惡，正好與“愛(ài)國(guó)、文明、誠(chéng)信、和諧”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，形成了獨(dú)一無(wú)二的關(guān)帝文化信仰。

如今一年一度的“東山關(guān)帝文化節(jié)”是東山島上最重大的節(jié)日，同時(shí)也是招商引資項(xiàng)目簽約的好契機(jī)，為東山旅游業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，目前的節(jié)日慶典模式仍有不足，還有進(jìn)一步的提升空間：一、關(guān)帝文化衍生產(chǎn)品太少，香客來(lái)朝圣了，走時(shí)常常兩手空空，因?yàn)闆](méi)有多少有價(jià)值的旅游產(chǎn)品；二、關(guān)帝文化節(jié)的模式重復(fù)單一，舉辦了二十多屆了，少有創(chuàng)新，匱乏新鮮感；三、香客、游客參與的儀式感不足，更像是看熱鬧而非朝圣；四、關(guān)帝文化產(chǎn)業(yè)未成規(guī)模，盡管常有不少項(xiàng)目簽約，但多少與關(guān)帝文化相關(guān)？

因此，建議舉辦關(guān)帝文化旅游節(jié)應(yīng)有創(chuàng)新思維，在關(guān)帝文化的大主題下，每年都應(yīng)該有一個(gè)小主題，有一個(gè)小目標(biāo)，促進(jìn)帶動(dòng)某一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多創(chuàng)新一些有價(jià)值、有紀(jì)念意義的“伴手禮”，在舉辦的樣式上要注重游客的體驗(yàn)感，多一些創(chuàng)新，以免“審美疲勞”！

弘揚(yáng)關(guān)帝文化不應(yīng)局限于舉辦關(guān)帝文化節(jié)，而應(yīng)做成常態(tài)，給民間更多的自主權(quán)，舉辦多種形式的朝圣文化，打造閩臺(tái)關(guān)帝文化交流平臺(tái)，讓更多的各地信眾前來(lái)朝圣。真正把關(guān)帝文化應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，做大做強(qiáng)。

相關(guān)景點(diǎn)：東山關(guān)帝廟、朝圣樓、大有街、銅山古城、東門嶼、古城民居。

三、紅色文化（谷文昌文化）

有谷文昌這樣的領(lǐng)導(dǎo)是東山人民的福氣，他帶領(lǐng)東山人民種植木麻黃、治理風(fēng)沙的事跡已經(jīng)傳遍了神州大地，連國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)都多次為他點(diǎn)贊。他身上值得我們學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)不止治理風(fēng)沙的拼搏精神，還有他立黨為公、執(zhí)政為民等的精神與事跡，他敢于擔(dān)當(dāng)，實(shí)行惠民德政，把被國(guó)民黨抓去當(dāng)兵的“敵偽”家屬變成“兵災(zāi)”家屬；修建八尺門海堤、南門防潮堤；開(kāi)設(shè)鹽場(chǎng)，搞活經(jīng)濟(jì)；大躍進(jìn)時(shí)不跟風(fēng)破壞生產(chǎn)；三年自然災(zāi)害中確保全縣沒(méi)有餓死一個(gè)人；不為子女謀私利等等。他艱苦樸素、一心為民，是東山人民心目中的一座綠色豐碑，他還有許多精神和事跡有待于我們?nèi)W(xué)習(xí)和挖掘。

然而，目前谷文昌文化多用來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有好好整理、挖掘、融合，使之為東山旅游服務(wù)，尤為可惜。不過(guò)，僅憑谷文昌文化做旅游，可能會(huì)比較單薄，因此，建議把谷文昌文化向上拓展，拓展成紅色文化或者愛(ài)國(guó)文化，再整合其他的旅游名勝和自然景觀，便可打造出一兩條以紅色文化為主題的旅游線路。

紅色文化以谷文昌文化為主軸，還可以穿插愛(ài)國(guó)文化、廉政文化、名宦文化等其他元素：

（一）愛(ài)國(guó)文化：東山出了多位殉國(guó)的名人，黃道周抗清，林日瑞(康美人，官至甘肅巡撫）、陳瑸（銅陵人，官至七省軍務(wù)）、陳士奇（銅陵人，官至四川巡撫）等，都是被兵敗殉國(guó)而死。

（二）廉政文化：東山出過(guò)多個(gè)清官，如黃道周、蔡方平（湖塘人，曾任淳安縣令）、唐朝彝（銅陵人，官至宗人府府丞）、谷文昌等，他們?yōu)楣俣记逭疂?，剛正不阿?/p>

（三）名宦文化：用以緬懷紀(jì)念歷史上對(duì)東山有貢獻(xiàn)的官員，如蔡潮( 臨海人，曾任福建右參政，東山文化教育的興起者)、陳汝咸（鄞縣人，曾任漳浦知縣）、許世英（安徽人，曾任民國(guó)總理，推動(dòng)?xùn)|山建縣）、谷文昌。

相關(guān)景點(diǎn)：谷文昌紀(jì)念館、谷文昌干部學(xué)院、東山戰(zhàn)斗烈士陵園、“寡婦村”展覽館、蘇峰山、生態(tài)林、東赤港治澇工程、南門防潮堤、紅旗水庫(kù)、九棵樹、湖尾村戰(zhàn)地文化園、赤山林場(chǎng)、八尺門海堤、西港鹽場(chǎng)、黃道周故居、黃道周紀(jì)念館、林日瑞墓、陳瑸故居、陳士奇故居、唐朝彝故居、名宦祠、百里木麻黃。

紅色文化還可以與周邊的紅色文化旅資源相接合，比如烏山紅軍基地，開(kāi)辟一條全新的由山及海，由革命時(shí)期到建設(shè)時(shí)期的紅色旅游新路線。

四、道周文化（圣賢文化）

黃道周是福建士人的代表，是中國(guó)歷史上唯一集民族英雄、理學(xué)大師、書法大家、教育家為一身的杰出人物，明末清初風(fēng)云一時(shí)，家喻戶曉，如今卻鮮為人知?！肮庞悬S道周，今有谷文昌”，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把黃道周與谷文昌相提并論，可見(jiàn)，黃道周在領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位。

黃道周具有無(wú)我的愛(ài)國(guó)精神、無(wú)私的廉政精神、忘我的拼搏精神，他傲于公卿，卻禮于下人，他的一生就是個(gè)傳奇故事，他的學(xué)術(shù)專著可以讓我們終生研討，他的詩(shī)詞文章可以讓我們反復(fù)研讀，他留下的墨寶可以讓我們不斷賞鑒。

同樣，把黃道周文化打造成旅游線路不能局限于黃道周本身，而應(yīng)以他為主軸，以明清文化為依托，以他的出生地為主景，告訴游客到底是什么樣“靈地”，才能出黃道周這樣的“人杰”？

黃道周出生在銅山古城內(nèi)的頂街，明清時(shí)這里文風(fēng)鼎盛、人才輩出。就這一條街，長(zhǎng)不過(guò)數(shù)百米，從明嘉靖到明末，不到百年，就出了12位進(jìn)士。頂街通往古嶁山上的巷子都很美，都有很有意思的名字，比如獅高乳、七曲巷等等，還有很多美麗的傳說(shuō)，可惜，這些旅游資源都還沒(méi)有被挖掘。

因此，我們可以黃道周文化為主軸，結(jié)合東山本地的民俗，打造道周文化一條街，建議如下：

（一）出道周文化一系列叢書，特別是普及本，讓人們了解道周這個(gè)人。

（二）拍道周系列影視作品，借提高道周的影響力，來(lái)提高東山的知名度。

（三）舉辦與道周有關(guān)的書畫巡展，邀請(qǐng)全國(guó)的油畫家來(lái)東山來(lái)畫道周的歷史事跡，赴臺(tái)巡展交流。

（四）把現(xiàn)有的黃道周紀(jì)念館、故居重新整合。道周是民族英雄，可以建一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地；道周是大書法家，可以建立一個(gè)文化創(chuàng)意園；道周是大教育家，可以建一個(gè)古代書院，模擬古代講學(xué)和禮儀。讓游客不僅僅只是看看聽(tīng)聽(tīng)而已，還可以感受文化體驗(yàn)，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

（五）打造道周文化系列產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)一些道周文化的伴手禮。比如，Q版卡通人物塑像，書法繪畫書籍，他愛(ài)吃的食物，他發(fā)明的“天方盤”的模型，他的書法折扇等等。

（六）以頂街為載體，結(jié)合閩南民俗文化，讓外地游客體驗(yàn)感受東山人怎么過(guò)民俗節(jié)日，還能教游客做一些閩南特色的食品，比如“紅龜、發(fā)粿”等，讓游客感受民俗文化和體驗(yàn)。

（七）巷子沿街的第一間統(tǒng)一為賣民俗食品、產(chǎn)品的店面，巷子通往山上的房子開(kāi)發(fā)改造為民宿。讓游客住在山上，可以看海，看星空。

（八）把黃道周在崇禎六年帶徐霞客走過(guò)的地方作為名勝古跡，把黃道周書法做成摩崖石刻。

相關(guān)景點(diǎn)：黃道周紀(jì)念館、黃道周故居、黃氏家廟、東門嶼、九仙山、頂街、羊角山、湖塘村、康美村。

道周文化還可以與漳浦（黃道周紀(jì)念館、黃道周公園）、龍海（蔡板村）、漳州（榕壇書院、鄴山書院），甚至杭州（大滌書院）、南京（殉國(guó)地）相接合，沿著黃道周的生活軌跡，打造一條黃道周文化旅游線路。

五、對(duì)臺(tái)文化

東山作為大陸與臺(tái)灣最重要的跳板，跟臺(tái)灣有最多淵源。鄭成功從東山出征收復(fù)臺(tái)灣，清政府為阻斷大院對(duì)臺(tái)灣的支援對(duì)東山等沿海地區(qū)實(shí)行遷界，施瑯率軍從東山出征統(tǒng)一臺(tái)灣。統(tǒng)一后，清政府從東山等地方征兵衛(wèi)戍臺(tái)灣。1950年國(guó)民黨敗退，抓了許多東山青壯男子去臺(tái)灣當(dāng)兵。1953年國(guó)民黨反攻大陸，目標(biāo)就是東山。臺(tái)灣有許多親人在東山，東山也有許多親人在臺(tái)灣。上世紀(jì)八十年代，臺(tái)灣放行老兵回大陸探親，來(lái)東山的最多。改革開(kāi)放初期，幫助東山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，主要也是臺(tái)資企業(yè)。東山與臺(tái)灣之間血緣、親緣、地緣的融合，不可分割。東山歷史很大成份就是對(duì)臺(tái)史，在對(duì)臺(tái)關(guān)系和對(duì)臺(tái)文化上，東山的作用和地位不可替代。官方往來(lái)可能會(huì)隨著兩岸形勢(shì)而變，但民間往來(lái)一定會(huì)越來(lái)越密切，這也是臺(tái)灣當(dāng)局阻止不了的，因此，做好東山的對(duì)臺(tái)文化，不僅可以促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，還有利于統(tǒng)戰(zhàn)工作。

相關(guān)景點(diǎn)：東山關(guān)帝廟、銅山古城、大有街、水寨大山、鄭成功出征地、施瑯出征地、戍臺(tái)官兵墓、朝圣樓。

六、討海文化

在東山人口中，出海捕魚不叫打漁，叫討海！意思是向大海乞討口飯吃。這種叫法非常形象，既是對(duì)大自然的敬畏，也深含無(wú)奈。在大海里捕魚作業(yè)，先得看大自然的心情，時(shí)有頃刻間，風(fēng)浪一來(lái)，船一翻，整條船一家人都沒(méi)了。出海營(yíng)生實(shí)際就是拿著命向大海討生活，所以叫“討?！薄Ｔ诳萍既绱税l(fā)達(dá)的今天，海上作業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)仍舊不小，而在沒(méi)有氣象預(yù)報(bào)的木帆船時(shí)代，其危險(xiǎn)程度可想而知。因此，東山人非常敬畏大海，也非常敬畏生命，還形成一種不成文的規(guī)矩，只要出海，一旦發(fā)現(xiàn)尸骸，無(wú)論是海漂還是捕撈物，都要放下手中活，把尸骸運(yùn)回來(lái)好好安葬。東山有幾座“萬(wàn)福公”廟，就是專門收留這些不明尸骸，供人朝拜，香火還很旺。有一次漁民撿到一具洋人的尸骸，還專門建了一座“番公廟”安置，至今猶存，香火不斷。

這是東山特有千百年來(lái)一直傳承的人道文化。如果能好好打造，建一條特別的海洋旅游線路，旨在教育人們敬畏自然、敬畏生命、保護(hù)環(huán)境、傳承傳統(tǒng)文化的旅游線路，也算是種創(chuàng)新。

另外，對(duì)大自然的敬畏還體現(xiàn)在媽祖文化信仰上，東山大大小小也有數(shù)十座媽祖廟。

相關(guān)景點(diǎn)：銅山天后宮、宮前天后宮、大沃萬(wàn)福公廟、南門萬(wàn)福公廟、北門萬(wàn)福公廟、戍臺(tái)官兵墓。

七、濱海風(fēng)情

我們把本島的文化打造成旅游線路的同時(shí)，還要有機(jī)融入島上特有的濱海漁家風(fēng)情。北回歸線穿過(guò)東山，東海和南海交匯于此，有一百多公里的美麗沙灘，周邊有六十多個(gè)小島嶼。臺(tái)灣海峽在一萬(wàn)年前是陸地，后來(lái)海平面上升才形成了臺(tái)灣海峽，海峽下是東山大陸架。由于大陸架的存在，兩側(cè)洋流沿坡而上，帶起浮游生物，引來(lái)魚蝦蟹前來(lái)生殖繁衍，所以長(zhǎng)得特肥。因此，東山海產(chǎn)豐富、肉質(zhì)鮮美，遠(yuǎn)非其他地方可比，水產(chǎn)行業(yè)目前仍然東山的支柱產(chǎn)業(yè)。而漢子出海捕魚，回船漁姑曬網(wǎng)，海上落日，余霞滿天，在游客看來(lái)，那就是最美的風(fēng)景，最好的旅游體驗(yàn)。

我們的旅游模式不能僅停留在濱海觀光、休閑度假。還可以開(kāi)辟海上樂(lè)園，可以游泳、沖浪、捕魚、海灘拉山網(wǎng)；可以建環(huán)島郵輪，帶客人看海上日出、日落，看海上動(dòng)物園，登魚骨沙洲，可以在郵輪上品茶、喝咖啡、K歌、開(kāi)派對(duì)；可以建海水溫泉中心，建活海鮮吃貨一條街；可以登高望海，臨風(fēng)暮吟，出海垂釣等等……總之，讓旅客來(lái)了，有的玩，放開(kāi)玩，玩得舒心，玩得有意思，吃得又爽，這樣才能留住人和錢。

由于擁有獨(dú)特的濱海風(fēng)光，東山還是一個(gè)“天然影棚”，《海霞》《西游記》《谷文昌》《左耳》等40多部影視劇曾在這里拍攝外景。因?yàn)橐徊俊蹲蠖罚@十來(lái)年就吸引了眾多年輕人前來(lái)旅游觀光。因此，對(duì)此被拍過(guò)的外景，應(yīng)該加以保護(hù)、整理、標(biāo)明和引導(dǎo)，讓影迷到了那里有種似曾相識(shí)，回到電影之中的感覺(jué)。擇地建一座海景影視城，那東山的旅游格局必然完全不同。

相關(guān)景點(diǎn)：南門灣、馬鑾灣景區(qū)、金鑾灣景區(qū)、蘇峰山景區(qū)、烏礁灣、巖雅村、沃角村、宮前村、東門嶼、馬鞍嶼、魚骨沙洲、下西坑。

以上的旅游文化風(fēng)情都不是孤立的，而是立體多面交叉的，可以根據(jù)不同游客的需求，設(shè)計(jì)出不同的旅游線路，在觀賞自然風(fēng)光的同時(shí)，又感覺(jué)像是在休閑度假，而且處處有歷史，有文化，有故事，有情懷，具有那樣的旅游模式，我們東山島才算真正邁向國(guó)際旅游海島！

三、曲靖旅游不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)介紹

曲靖是云南省下轄地級(jí)市，位于云南省東部，東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)毗鄰，南與文山州、紅河州接壤，西與昆明市連接，北靠昭通市和貴州省畢節(jié)市，是邊疆中的內(nèi)地。下面我為大家整理了曲靖最受歡迎的旅游景點(diǎn)大全，希望能夠?yàn)榇蠹业那嘎眯绣\上添花。

曲靖最受歡迎的旅游景點(diǎn)

周建屏故居

位于云南省宣威市倘塘鎮(zhèn)倘塘村委會(huì)下街村23號(hào)，現(xiàn)由周建屏的侄孫周樹南、周才明、周宏衛(wèi)3家寓居。

周建屏，名宗堯，字興唐，又名子炎。1892年8月26日出生在宣威縣倘塘村，是贛東北反動(dòng)依據(jù)地開(kāi)創(chuàng)人之一。他早年投入滇軍，曾參與過(guò)辛亥反動(dòng)、倒袁護(hù)國(guó)起義和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1927年經(jīng)朱德引見(jiàn)參加中國(guó)共產(chǎn)黨，并參與“八·一”南昌起義;1929年被派到__指導(dǎo)的贛東北依據(jù)地工作，先后任江西紅軍獨(dú)立第1團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、獨(dú)立團(tuán)改編江西紅軍獨(dú)立第1師師長(zhǎng)，獨(dú)立師整理擴(kuò)編紅10軍軍長(zhǎng);1933年3月，在閩浙贛省的第二次全省工農(nóng)兵代表大會(huì)上，中選為蘇維埃政府執(zhí)行委員會(huì)委員;5月，在閩贛省第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)上，中選為省反動(dòng)委員會(huì)執(zhí)行委員;10月，任紅19師師長(zhǎng)、紅軍獨(dú)立24師師長(zhǎng)并率軍參與了第五次反“圍殲”戰(zhàn)役;1934年2月，在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)受騙選為中央執(zhí)行委員。同時(shí)，紅軍北上抗日，周將軍率獨(dú)立24師留在贛粵邊境展開(kāi)了艱辛卓絕的游擊戰(zhàn)爭(zhēng);1935年任贛粵邊區(qū)軍政委員會(huì)副主席;1936年抵達(dá)延安后任抗日軍政大學(xué)第二科科長(zhǎng)、陜北武裝部部長(zhǎng);1937年紅軍主力改編后任八路軍115師343旅副旅長(zhǎng)、晉察冀軍區(qū)第4軍分區(qū)司令員;12月率部參與晉察冀依據(jù)地粉碎日軍“八路圍攻”的戰(zhàn)役，使晉察冀邊區(qū)成為模范抗日依據(jù)地。1938年6月13日因脊髓炎不治，不幸病逝。

東山公園

東山公園位于城東5公里處的東山山腰，景區(qū)主要以東山寺、海會(huì)塔和反動(dòng)烈士陵園組成，是云南省人民政府批準(zhǔn)的省級(jí)旅游景色區(qū)。 東山寺又名松鶴寺，始建于明初，由祖師殿、靈官殿、大士閣、白齋洞、回廊、海會(huì)塔等主要建筑物構(gòu)成，是佛、道教合一的建筑群落。原寺主要建造在懸崖峭壁上，后因?qū)掖未蠡穑?jīng)屢次修復(fù)之后，現(xiàn)原懸崖寺廟已僅殘存局部，主要寺體已遷至山腰那塊神奇呈現(xiàn)的平地上了。寺內(nèi)古木森森、庭院重重，又有清泉噴涌，于山腰峭壁之上有平地、清泉，實(shí)為一大奇跡也。 東山寺以樹為衣，以水為鏡，千年“梅王樹”、森森古柏林濃隱蔽日;九龍池水明澈見(jiàn)底，添寺院許多靈氣。游人流連于寺院，處處可見(jiàn)畫棟雕梁于婆娑影影中翼但是出。祖師殿內(nèi)，佛像栩栩如生，香煙裊裊，木魚聲聲;回廊依山勢(shì)而建，游人步行其間，才上又下，左回又折，似無(wú)量盡...... 海會(huì)塔古樸雅典，莊嚴(yán)莊嚴(yán)，為東山寺一大景觀。

田壩紅軍烈士墓

位于云南省宣威市田壩煤礦花果山上。

1936年3月23日，紅二、六軍團(tuán)在宣威城北虎頭山與前堵后追的國(guó)民黨軍隊(duì)激戰(zhàn)數(shù)日，重創(chuàng)敵人后，于3月25日轉(zhuǎn)移到田壩一帶。在田壩休整兩天，率領(lǐng)大眾打土豪，分浮財(cái)，還經(jīng)過(guò)寫 標(biāo)語(yǔ) 、貼公告、演講、文藝演出等方式普遍向大眾宣傳紅軍的抗日主張和反動(dòng)道理。與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下了深沉的友誼。兩位在虎頭山戰(zhàn)役中身負(fù)重傷的連隊(duì)干部因治療無(wú)效犧牲于田壩彎子村，紅軍大部隊(duì)分開(kāi)田壩轉(zhuǎn)移后，留在龍德村的兩名紅軍傷員被尾追紅軍的滇軍殺害。4名紅軍烈士犧牲后，當(dāng)?shù)卮蟊妼⒘沂康倪z體就地掩埋。解放后，當(dāng)?shù)卣疄榱沂苛⒘吮?。田壩煤礦興建后，煤礦黨委為了用紅軍肉體 教育 職工，教育后代，把紅軍烈士墓地歸入礦區(qū)建立的總體規(guī)劃停止建立。1979年上半年施工建造，當(dāng)年國(guó)慶完工。紅軍烈士墓聳立在礦區(qū)中心的花果山公園中。墓碑高5.5米，為黃色瓷磚鑲大理石而成，碑體正面刻有“紅軍烈士碑”，反面刻有“紅軍烈士永垂不朽”兩行金色大字?；夥絻?nèi)空，四面鑲嵌著刻寫敘文的大理石，基座內(nèi)用骨灰盒安放著四烈士的遺骸，墓地前方山頂上還建有一座紅軍留念亭，前往瞻仰憑吊的大眾紛至沓來(lái)。

“六·六”起義留念碑

位于云南省宣威市格宜鎮(zhèn)一中校內(nèi)。

1947年6月6日，由中共云南省工委直接指導(dǎo)的云南第一支反蔣武裝力氣——“六·六”分隊(duì)在宣威格宜法馬坡年多樂(lè)山正式成立，時(shí)有指導(dǎo)主干13人，蔣永尊任-表，擔(dān)任全面工作，謝敏擔(dān)任軍事指揮，柴愛(ài)國(guó)擔(dān)任大眾動(dòng)動(dòng)即鄉(xiāng)村工作，陸達(dá)邦為直屬警衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。分隊(duì)成立后，樹立了特別支部，成立了7個(gè)黨小組，有黨員63人。“六·六”分隊(duì)的成立，揭開(kāi)了云南反蔣武裝斗爭(zhēng)的序幕，對(duì)云南武裝斗爭(zhēng)的展開(kāi)具有深遠(yuǎn)的影響。分隊(duì)在格宜、寶山以及云貴邊境地域活動(dòng)了近5個(gè)月的時(shí)間，鼎力宣傳發(fā)起大眾，停止軍事鍛煉和-工作，培育了大批干部，發(fā)起了屢次武裝-，積聚了許多在敵占區(qū)展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和展開(kāi)大眾運(yùn)動(dòng)的珍貴經(jīng)歷，為后來(lái)滇東北地域武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)展奠定了根底。

為緬懷先烈，啟迪后人，1995年8月樹立留念碑。2006年6月13日被命名為曲靖市第二批市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

西澤依據(jù)地留念塔

中共滇東北中央委員會(huì) 邊縱第六支隊(duì)西澤依據(jù)地留念塔 位于云南省宣威市西澤鄉(xiāng)政府駐地以北2000米。

1948年12月，中共云南省工委決議成立中共滇東北地委，并同時(shí)組建地委直屬部隊(duì)——云南人民討蔣自救軍永焜支隊(duì)，統(tǒng)一指導(dǎo)滇東北地域的反動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，宣威是重要的反動(dòng)依據(jù)地，而西澤由于天文位置、大眾根底好等緣由被作為樹立反動(dòng)依據(jù)地的重點(diǎn)地域。1949年3月，地委機(jī)關(guān)、支隊(duì)司令部、軍政干校進(jìn)駐西澤，在西澤立足辦公，隨后組建了前方醫(yī)院、印刷所、修械所。中共滇東北地委和第六支隊(duì)在西澤展開(kāi)清算、反霸斗爭(zhēng)，停止減租、減息、防奸防特等工作，并組織民兵、游擊隊(duì)參與支前、阻擊敵人，做了大量工作，西澤人民在反蔣戰(zhàn)爭(zhēng)中作出了積極的奉獻(xiàn)。

為留念英烈、教育后代，2007年12月建此留念塔。2008年2月被命名為曲靖市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

宣威反動(dòng)烈士陵園

位于云南省宣威市景色秀麗的東山公園南側(cè)。

宣威是中共云南公開(kāi)黨建黨、展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)和解放較早的縣之一。有長(zhǎng)久的反動(dòng)歷史，早在20世紀(jì)20年代，就有不少優(yōu)秀兒女到外地尋求反動(dòng)謬誤，投身反動(dòng)，并把反動(dòng)謬誤帶回家鄉(xiāng)，播下反動(dòng)火種。30年代，在紅軍長(zhǎng)征兩次過(guò)宣威的反動(dòng)影響下，300多名有志青年參與紅軍長(zhǎng)征，宣威反動(dòng)力氣疾速開(kāi)展，不少公開(kāi)黨員一馬當(dāng)先，率領(lǐng)大眾與國(guó)民黨反動(dòng)派停止斗爭(zhēng)，宣威境內(nèi)曾經(jīng)發(fā)作過(guò)幾次較大范圍的農(nóng)民-。40年代初期，宣威公開(kāi)黨組織有了較大開(kāi)展，以-為主要內(nèi)容的反動(dòng)活動(dòng)此起彼伏。40年代中后期，宣威成為滇東北地域反蔣武裝斗爭(zhēng)的基地，云南第一支反蔣武裝“六六分隊(duì)”就在宣威降生。宣威武裝斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，在長(zhǎng)達(dá)20多年的公開(kāi)反動(dòng)斗爭(zhēng)中，宣威各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，前赴后繼，英勇斗爭(zhēng)，為解放宣威、解放云南、解放全中國(guó)做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。

為了讓先烈們的 事跡 永垂青史，鼓勵(lì)后人，宣威縣委、縣政府決議興建宣威反動(dòng)烈士陵園。工程于1987年5月1日奠基，10月1日完工，10月11日舉行落成儀式,被列為縣級(jí)文物維護(hù)單位。2002年10月22日，被曲靖市委、市政府命名為曲靖市首批市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

曲靖旅游必去景點(diǎn)

寶山武裝起義留念碑

位于云南省宣威市寶山鎮(zhèn)二中校園內(nèi)。

寶山反動(dòng)歷史長(zhǎng)久，抗打敗利后，寶山、格宜一帶長(zhǎng)期被上級(jí)黨組織列為展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)的重點(diǎn)地域之一。

寶山中學(xué)地處寶山、格宜的中心腸帶，是公開(kāi)黨工作的重點(diǎn)之一。為留念在寶山發(fā)作的幾次武裝起義，緬懷反動(dòng)先烈，1996年8月樹立寶山武裝起義留念碑。

邊縱第六支隊(duì)整編留念碑亭

位于云南省宣威市落水鎮(zhèn)一中校內(nèi)。

1949年8月1日，中共滇東北地委和云南人民討蔣自救軍永焜支隊(duì)在宣威落水洞大云山召開(kāi)萬(wàn)人大會(huì)，正式宣布以永焜支隊(duì)為根底，將永焜支隊(duì)、宣威支隊(duì)、沾益支隊(duì)合編為中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)第六支隊(duì)，下轄三個(gè)主力團(tuán)。這次整編使滇東北多支人民武裝得到兼并，力氣愈加壯大，為滇東北地域的解放做出極大奉獻(xiàn)。為發(fā)揚(yáng)反動(dòng)肉體，教育后人， 1986年11月，落水鎮(zhèn)人民政府特立此留念碑亭。后又陸續(xù)樹立留念展覽室等設(shè)備，進(jìn)一步豐厚留念內(nèi)容。

虎頭山烈士陵園

宣威虎頭山紅軍烈士陵園位于宣威市城北11公里的來(lái)賓鎮(zhèn)大坡村，占空中積3.5萬(wàn)平方米。四周散布有來(lái)賓煤礦，來(lái)賓鎮(zhèn)黨委、政府機(jī)關(guān)，繼紅、長(zhǎng)征、虎頭號(hào)十余所中小學(xué)校，326國(guó)道從陵園門前經(jīng)過(guò)。

1935年11月，中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)在賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震同等志的帶領(lǐng)下，從湖南桑植動(dòng)身，開(kāi)端長(zhǎng)征。1936年3月22日，紅二、六軍團(tuán)挺進(jìn)宣威來(lái)賓鋪一帶，次日晨與前堵后追的敵軍激戰(zhàn)，共斃俘敵軍近千人，繳獲0400余支，粉碎了國(guó)民黨妄圖圍殲紅二、六軍團(tuán)于烏蒙山區(qū)的陰謀。戰(zhàn)役中，紅二軍團(tuán)四師十二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鐘子廷、十一團(tuán)政委黃文榜，紅六軍團(tuán)十八師五十三團(tuán)政委段興壽，十六師組織科長(zhǎng)唐輝等300余位紅軍指戰(zhàn)員壯烈犧牲。為緬懷反動(dòng)先烈，啟迪后人，中共宣威縣委、縣人民政府決議在虎頭山紅軍戰(zhàn)役遺址興建紅軍烈士陵園。陵園于1977年開(kāi)工建立，1979年完工。30余年來(lái)，陵園先后停止過(guò)屢次維修、擴(kuò)建和綠化。陵園內(nèi)有烈士墓、紅軍戰(zhàn)役留念塔、屏風(fēng)、陳列館、觀景臺(tái)等主體建筑。2009年3月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)宣威虎頭山烈士陵園為全國(guó)重點(diǎn)烈士留念建筑維護(hù)單位。

來(lái)賓龍洞

來(lái)賓龍洞位于城北三十余公里，洞深760米，洞外青山綠水，洞內(nèi)泉水叮咚，鐘乳石潔白透明，形同蚌仙撐傘，貌似金蟾戲水，莫不維妙維肖，栩栩如生。有一長(zhǎng)約十五米的石幔，似一簾飛瀑突如其來(lái)，有“疑是銀河落九天”之壯觀;而“仙樹瑤臺(tái)”勝似蓬萊仙境，凝神屏息，仿佛有仙樂(lè)聲聲從遠(yuǎn)處飄來(lái)。散步洞中，景隨步移，一步一景，美不勝收。

曲靖旅游好去處

可渡河古驛道

可渡河古驛道位于城北69公里云、貴接壤的可渡河畔，一條北連貴州，南入云南，開(kāi)于秦、漢，洪武十五年重修的古驛道至今保管完好。驛道坎坎坷坷、曲曲彎彎，記載著古代商旅活動(dòng)的頻繁和艱苦，游人攀行在這里，似可聞?dòng)旭R蹄之聲輕敲耳鼓。

驛道沿線自然景觀及古碑、崖刻等人文古跡如明珠璀燦。諸葛亮征南時(shí)屯兵的“諸葛營(yíng)”，明代南征時(shí)的“古戰(zhàn)場(chǎng)”及“古炮臺(tái)”、“烽煙臺(tái)”，雖幾經(jīng)滄桑，卻可想見(jiàn)當(dāng)年紛飛的戰(zhàn)火、洋溢的硝煙;可渡河北岸約二百米高的峭壁上，灌木翠綠處暴露著一片白色砂巖，遠(yuǎn)而觀之，酷似“翠屏積雪”，可渡河北岸有一“V”形山口，這里有小溪潺潺，小溪兩旁的山坡上桃樹成林，春暖花開(kāi)之際，桃花隨風(fēng)飄落溪中，構(gòu)成“桃花泛錦”之奇跡;可渡河南岸新建的“桃花溪度假山莊”古樸雅靜，與“桃花泛錦”隔河相應(yīng)。

"飛來(lái)古樹”、“枯竹盤根”令人驚嘆;翠屏崖150米之高處，“天長(zhǎng)地久、水流云在”八個(gè)陰刻大字，每字高三米有余，赫然醒目;翠屏崖腳，一塊巨石斜依，上刻“飛虹佇鶴”四字，字為隸書，飄逸中顯露出蒼勁;位于可渡村南的“可渡關(guān)”，關(guān)門寬約四米，地處古驛道的險(xiǎn)隘處，被列為省級(jí)文物維護(hù)單位。

宛水公園

宛水公園位于宣威城東南角，占地45畝，其中水面25畝。園中小橋如帶，池水碧碧，假山嶙峋，翠竹青青，更有紅柱綠瓦的“思圓亭”、“觀魚亭”飛檐拱斗，傍水而立。春夏之季，園中百花開(kāi)放，令人心曠神怡;冬日，園中景物銀妝素裹，極有情味。

耍水龍?zhí)?/p>

耍水龍?zhí)段挥谛芯澄鞑看篼湹卮逦鱾?cè)山麓下，竹柳掩映，色澤青綠，靜不揚(yáng)波。每年夏秋兩季?，F(xiàn)奇跡，似龍耍水，故名耍水龍?zhí)丁?/p>

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以上就是小編對(duì)于出東山公園景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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