鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)要貼合鄉(xiāng)村（鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)要貼合鄉(xiāng)村生活嗎）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)要貼合鄉(xiāng)村的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、在進(jìn)行地區(qū)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要點(diǎn)是什么?并如何按照特定的要求打造美麗鄉(xiāng)村？

• 2、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)師？

• 3、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)路徑與方法

• 4、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

一、在進(jìn)行地區(qū)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要點(diǎn)是什么?并如何按照特定的要求打造美麗鄉(xiāng)村？

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，從歷史縱深看，經(jīng)過數(shù)代人的努力，鄉(xiāng)村建設(shè)有光彩奪目、成就輝煌的一面，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年豐收、農(nóng)民生活顯著改善、農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定；但另一方面也逐步銷蝕了鄉(xiāng)村原有的自然淳樸的文化氣質(zhì)，鄉(xiāng)民精神生活日趨荒漠化，生態(tài)環(huán)境遭到前所未有的破壞，用意良善的新農(nóng)村建設(shè)，在很多地方演變成強(qiáng)制農(nóng)民集中居住的運(yùn)動(dòng)，使大量村落被夷為平地，等等。因此，中國在解決自身鄉(xiāng)村發(fā)展問題的同時(shí)，更要以實(shí)踐去探索一條“喚醒鄉(xiāng)愁”、保住文化、激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、有效避免資源環(huán)境的“倒逼”，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃科學(xué)、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主，宜居、宜業(yè)，可持續(xù)發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展之路。勇先創(chuàng)景長期從事全國各地的鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，通過對(duì)不同區(qū)域鄉(xiāng)村的分析與實(shí)踐，針對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中各層面存在的不足，形成了系統(tǒng)、科學(xué)且行之有效的鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，將美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)操經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“三綱五常”。

（一）三綱

“以民為天綱”——將農(nóng)民利益置于首位，通過返聘農(nóng)民工和農(nóng)民參與分紅，建立有效的農(nóng)民利益補(bǔ)償機(jī)制，保障農(nóng)民權(quán)益。

“以宜為地綱”——功能分布準(zhǔn)確，布局規(guī)劃合理，因地制宜，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊整治、農(nóng)民素質(zhì)、文化建設(shè)等方面明確相應(yīng)的目標(biāo)和措施。

“以和為人綱”——注重資源生態(tài)和諧，自然環(huán)境和諧，人文環(huán)境和諧。

（二）五常

超級(jí)IP引爆源——分析、挖掘旅游資源，找到共通的情感及文化認(rèn)同感，通過一種普遍的認(rèn)知感覺，結(jié)構(gòu)出隱藏在資源里的靈魂、個(gè)性、精神，聚焦出最具發(fā)展?jié)摿?、最有核心吸引力的超?jí)旅游產(chǎn)品IP，形成超級(jí)IP引爆源。

構(gòu)建活力鄉(xiāng)村——關(guān)注農(nóng)民主體，組織農(nóng)民群體，整合社區(qū)資源，引入共建、共享等新理念，釋放農(nóng)村生產(chǎn)力和活力。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁回歸——體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，傳承世代共同記憶。

跨界延伸玩轉(zhuǎn)——整合資源，以超級(jí)IP為核心，加速一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不斷催生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，拓展旅游產(chǎn)業(yè)面，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈；并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，延伸消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)化口碑傳播。

生態(tài)聚合持續(xù)——聚合優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)新生態(tài)模式，讓政府、游客、農(nóng)民、投資者等持續(xù)收益，打造良性的產(chǎn)業(yè)和環(huán)境生態(tài)鏈，形成可持續(xù)圈層。

二、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)師？

一、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)

01

杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居

這是一個(gè)非常典型的江南村落，為了改善居民的居住與生活條件，當(dāng)?shù)卣疀Q定外遷居民，并在老村落的南側(cè)進(jìn)行回遷安置。設(shè)計(jì)試圖從類型學(xué)的思考角度抽象共性特點(diǎn)，還原空間原型，嘗試以較少的基本單元通過組織規(guī)則實(shí)現(xiàn)多樣性的聚落形態(tài)，形成帶有公共院落的規(guī)模組團(tuán)，與傳統(tǒng)行列式布局相比，在土地節(jié)約性、庭院空間的層次性和私密性上都有顯著提升。

02

安吉山川鄉(xiāng)村記憶館

地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊，緊鄰溪水，建筑原始狀態(tài)很差，屋面瓦、墻體基本報(bào)廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。設(shè)計(jì)師在大空間中盡量多的設(shè)置天窗，使風(fēng)景最大化的映入室內(nèi)，也盡可能減少對(duì)周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料，門窗由村里的老工匠制作。

03

莫干山大樂之野庾村民宿

民宿位于浙江莫干山鎮(zhèn)庾村國營時(shí)期蠶種廠的西側(cè)，舊有的建筑散落在場(chǎng)地上，有些已破舊坍塌，樹木填充了村落肌理的剩余空間。設(shè)計(jì)采取風(fēng)景內(nèi)化的策略，不僅是建立對(duì)于不利外部的防御性，反之也讓被滲透的內(nèi)部成為景觀中一部分。同時(shí)民宿也為小鎮(zhèn)提供了可共享的公共空間造就了公共區(qū)與民宿之間特殊的流線關(guān)系，和多樣的游走體驗(yàn)。

04

木蘭圍場(chǎng)

自古以來的建筑形象功能就與符號(hào)學(xué)緊密的聯(lián)系在一起。本案建造場(chǎng)所是一片大草原，如何的建筑才能不違和的融入場(chǎng)所呢？我們?cè)噲D從蒙古包中尋求靈感，其作為一種獨(dú)特的建筑形式卻是草原的圖騰。我們以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

05

城頭山國家考古遺址公園

項(xiàng)目將動(dòng)態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為景觀體驗(yàn)來設(shè)計(jì)，使埋沒于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)達(dá)數(shù)十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命，不僅保護(hù)了古城遺址的完整性與真實(shí)性，而且還將其發(fā)展成為了具有旅游休閑價(jià)值的參觀和體驗(yàn)區(qū)。作品展示了景觀設(shè)計(jì)是如何將一個(gè)湮沒無聞的考古遺址轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能給當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產(chǎn)性及經(jīng)濟(jì)性于一體的文化游覽區(qū)。

06

乙未園環(huán)境教育主題兒童樂園

在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場(chǎng)地中。設(shè)計(jì)師決定用這些來“拼湊”兒童樂園，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動(dòng)的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠(yuǎn)的意義則是我們對(duì)于兒童環(huán)境教育的考慮。

07

廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園

原場(chǎng)地空間局促單調(diào)，缺少活動(dòng)及休憩設(shè)施，常年積水，影響周圍環(huán)境和村民生活質(zhì)量。由于沿用建設(shè)城市的慣性思路，地面過度硬化，忽視必要的生態(tài)措施，使自然生態(tài)的鄉(xiāng)村水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞。設(shè)計(jì)以水為切入點(diǎn)，針對(duì)場(chǎng)地問題，試圖塑造親切閑逸的鄰水活動(dòng)空間，重拾嶺南鄉(xiāng)村以水?dāng)⑹碌膫鹘y(tǒng)，探索鄉(xiāng)村公共活動(dòng)與生態(tài)景觀的融合。

三、鄉(xiāng)村整體營造

08

西溪南村望山生活

西溪南村這個(gè)號(hào)稱徽州文化最為豐富的古村落，幾年前已經(jīng)凋蔽不堪，大量古民居坍塌棄用。“望山生活”與西溪南鎮(zhèn)政府及鄉(xiāng)民，通過合約的方式建立長期合作關(guān)系，建立共同管理遺產(chǎn)村落的機(jī)制審查村級(jí)規(guī)劃，在修補(bǔ)舊建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展民宿、開辦文化創(chuàng)意活動(dòng)等，并用“拼貼”方式，規(guī)劃新鄉(xiāng)村民居和服務(wù)設(shè)施，從而保護(hù)并激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。

09

上坪古村復(fù)興計(jì)劃

上坪古村是歷史文化名村，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在保護(hù)的前提下，挑選了村莊中若干閑置的小型農(nóng)業(yè)設(shè)施用房，如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。植入新的業(yè)態(tài)，補(bǔ)足古村落旅游服務(wù)配套設(shè)施，為村莊提供新的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，并強(qiáng)調(diào)建筑的當(dāng)代性、藝術(shù)性和趣味性。

10

山東鳳凰措再生營造

鳳凰措是一場(chǎng)空心村再生實(shí)踐，整體定位為鄉(xiāng)村藝術(shù)區(qū)，包括民宿酒店和藝術(shù)家工作室，設(shè)有林中美術(shù)館、水上劇場(chǎng)、山頂教堂、山畔禪苑、圖書館、博物館等文化空間，以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等休閑空間，并保留一個(gè)區(qū)域打造為老房子博物館。

三、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)路徑與方法

民宿雖小，卻是撬動(dòng)當(dāng)前 旅游 供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村發(fā)展的杠桿支點(diǎn)。正因?yàn)樾　⒁驗(yàn)檩p、因?yàn)槊溃鸥菀孜罅康?社會(huì) 中小資本、眾多的投資經(jīng)營人群，盤活 社會(huì) 大量的閑置資源，創(chuàng)造出小而精、小而美、小而特的多元體驗(yàn)產(chǎn)品。

隨著國民所得提高、度假機(jī)會(huì)增加、農(nóng)村景觀的多樣性、及休閑 旅游 風(fēng)潮之興起，農(nóng)村除了可利用自用住宅空閑的房間，或?qū)㈤e置的農(nóng)業(yè)設(shè)施再利用，作為提供住宿及體驗(yàn)之設(shè)施等，更可結(jié)合休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供都市人閑暇時(shí)調(diào)劑身心與休閑游憩的去處，實(shí)屬一舉兩得。

另一方面，民宿是除了飯店與旅館之外，提供游客住宿時(shí)的另一個(gè)選擇，而人情味濃厚且有家的溫馨感則是民宿和一般的旅館和飯店最大的不同處，同時(shí)也吸引了想更深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的人們另一種貼近當(dāng)?shù)厣畹臋C(jī)會(huì)?！翱蜅帷薄懊袼逕帷币呀?jīng)成為必然現(xiàn)象，一個(gè)好的客棧民宿，如何才能在 社會(huì) 中展示出個(gè)性和特點(diǎn)？

01

民宿發(fā)展的重要意義

當(dāng)前民宿發(fā)展的熱潮，既反映了城市(游客)需求的新變化，滿足了當(dāng)代休閑度假市場(chǎng)的新需求，也反映了鄉(xiāng)村( 旅游 )發(fā)展的新訴求，滿足了當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、鄉(xiāng)村建設(shè)、鼓勵(lì)中小型投資、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等諸多訴求點(diǎn)。

1、從 旅游 角度來講

隨著交通的發(fā)展和自駕車的普及、自駕游、深度游、自由游、體驗(yàn)游逐漸成為流行和風(fēng)尚，民宿是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以自然生態(tài)環(huán)境為依托的創(chuàng)意生活品類，迎合了游客自由體驗(yàn)的需求，民宿設(shè)計(jì)價(jià)值也隨之體現(xiàn)。

2、從經(jīng)濟(jì)角度來說

民宿提升農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)，好的民宿設(shè)計(jì)是可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)力助力，增加農(nóng)民收入，帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)鏈。

3、從文化角度來說

民宿發(fā)展有利于發(fā)掘和保護(hù)當(dāng)?shù)厝宋?歷史 、自然生態(tài)，用現(xiàn)代的文化創(chuàng)意手段來延續(xù)傳承當(dāng)?shù)匚幕袼?，通過民宿設(shè)計(jì)，重塑鄉(xiāng)村的魅力和提升鄉(xiāng)村的文化競(jìng)爭力。

4、從 社會(huì) 角度來說

民宿設(shè)計(jì)是攜帶現(xiàn)代城市文明基因向農(nóng)村地區(qū)延伸的橋梁,符合現(xiàn)代人的興趣、夢(mèng)想、生活理念和審美需求，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)的提高，農(nóng)民生活方式的改變，農(nóng)村 社會(huì) 價(jià)值觀的提升，因此發(fā)展民宿必將成為新當(dāng)前生態(tài)農(nóng)業(yè)與 旅游 融合發(fā)展的抓手。

02

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)目的

1、解決當(dāng)下城鄉(xiāng)之間的不平衡狀態(tài)，是空間的分享、多元化文化的交流

2、促進(jìn)就業(yè)，提高物質(zhì)和精神生活的品質(zhì)

3、回歸自然，返璞歸真，過著與大自然 健康 和諧的生活

4、具有可持續(xù)性發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)原則

1、尊重自然。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的自然環(huán)境和資源稟賦

2、尊重人性?？臻g因人而生

3、尊重市場(chǎng)，管理流程的規(guī)范

4、可持續(xù)性。使空間賦予生命

03

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)特性

一、地域鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)村民宿景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要體現(xiàn)鄉(xiāng)土性和區(qū)域文化性，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，保持鄉(xiāng)村資源的鄉(xiāng)土性和原真性，營造鄉(xiāng)村意象，采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑風(fēng)格，采用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植被，保持原有鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，采取鼓勵(lì)措施，保持當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)文明。

同時(shí)，鄉(xiāng)村的生活習(xí)俗、農(nóng)事節(jié)氣、民居村寨、民族歌舞、神話傳說、廟會(huì)集市以及茶藝、竹藝、繪畫、雕塑、桑蠶史話等都是鄉(xiāng)村文化生活的重要組成部分，是區(qū)域文化的展示載體，對(duì)這些內(nèi)容的進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)能增強(qiáng)鄉(xiāng)村民宿鄉(xiāng)土性和文化性，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿景觀的區(qū)域文化性。

在設(shè)計(jì)中，要注重反映鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)的場(chǎng)所 歷史 、延續(xù)場(chǎng)所文脈，成為構(gòu)建新景觀、體現(xiàn)場(chǎng)所獨(dú)特性的一種方式。

二、整體綜合性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)首先要有整體觀念，民宿景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)把鄉(xiāng)村民宿景觀作為一個(gè)整體來思考和設(shè)計(jì)，達(dá)到 旅游 功能與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化利用。

要注意的是民宿庭前屋后的鄉(xiāng)土植物種植，特別要整體考慮，營造一個(gè)整體的環(huán)境氛圍。

三、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)性

鄉(xiāng)村民宿景觀是游客感受鄉(xiāng)村氣息的重要載體，也提供著農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的重要作用。在設(shè)計(jì)中充分尊重本土的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀，保護(hù)了 歷史 農(nóng)村的特征，使之成為一個(gè)真正的鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)。

同時(shí)，提供農(nóng)業(yè)有關(guān)的景觀小品，讓人想象回味過去的農(nóng)村。

還提供了一些農(nóng)業(yè)教育方面的課程，給游客帶來全方位的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)。

四、生態(tài)自然性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然美、生態(tài)美、和諧美以及與環(huán)境融合美，減少人為修飾的景觀。

要以鄉(xiāng)村自然的農(nóng)業(yè)風(fēng)景，梯田地形、色彩絢麗的雜交林、鄉(xiāng)間小路的小野花、村口的長滿苔蘚的破石塊、木籬笆等等自然景觀要素為主導(dǎo)，適度進(jìn)行藝術(shù)生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，營造極致的鄉(xiāng)野氛圍。

借景田園風(fēng)光，鄉(xiāng)村廣闊田野上斑斕的色彩、美麗的農(nóng)田、起伏的山岡、蜿蜒的溪流、蔥郁的林木和隱約顯現(xiàn)的村落，通過設(shè)置觀景平臺(tái)和矮墻來欣賞花園外面的鄉(xiāng)村景色。

04

鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)

保留：

具有 歷史 年代感且保存較為完整的建筑

空間結(jié)構(gòu)完整的傳統(tǒng)院落形式

功能合理、結(jié)構(gòu)完整的民居

富有 歷史 年代感的精美構(gòu)件及無法修復(fù)的具有價(jià)值的古建構(gòu)件

宜人的空間尺度

濃重的生活氣息

改造：

建筑結(jié)構(gòu)不合理，功能設(shè)計(jì)不合理的民居

部分臨街建筑的立面的改造，引入部分功能（商業(yè)、休閑 娛樂 等）

遺留的構(gòu)件，多樣化處理——運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中或收藏于基地展覽館

沒有價(jià)值且荒廢的場(chǎng)地作為休閑 娛樂 空間

拆除：

無法修繕改造或閑置的建筑

違章加建的建筑

05

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1. 空間有序、四時(shí)有景

在鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)上，縱向空間的設(shè)計(jì)，可設(shè)計(jì)不同的喬木、灌木、及地被植物把縱向空間分割成不同的層次。

橫向空間設(shè)計(jì)中的花木、小品、道路等元素的不同組合，可以使橫向空間的景觀更加自然、美觀。

另外，設(shè)計(jì)不能只考慮一個(gè)季節(jié)的需求，應(yīng)從春夏秋冬四個(gè)季節(jié)來加以具體分析，要使每個(gè)季節(jié)都不至于出現(xiàn)毫無生機(jī)的殘敗景象。在植物物種的選擇上，要考慮到秋冬季節(jié)花木的多樣與變化，做到四時(shí)各有景致。

四、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)得到了跨越式的突破。鄉(xiāng)村旅游景觀照明規(guī)劃以鄉(xiāng)村的自然景觀及古樸的人文環(huán)境為核心及賣點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游夜景照明規(guī)劃最大限度的保留本土鄉(xiāng)村的文化特性，合理的提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景是夜間旅游項(xiàng)目最普遍的開發(fā)方式。利用白天沒有的景觀，創(chuàng)作夜景照明等效果。良好的夜間造景效果，可以改變視覺焦點(diǎn)和縱深，更好的凸顯鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景一般用于山水旅游景區(qū)，打造了區(qū)別于白天景觀的夜間景觀效果，并可在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)配以休閑設(shè)施，如涼亭，茶座，夜游船等，多種形式開發(fā)旅游資源，使旅游景區(qū)夜景旅游甚至比白天旅游更加精彩！

旅游景區(qū)夜景照明規(guī)劃，并沒有嚴(yán)格意義的景觀照明與功能照明的邊界，最美的是“情景”，而非刻意的渲染。

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