巴黎景觀設(shè)計(jì)分析案例（巴黎景觀設(shè)計(jì)分析案例及分析）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于巴黎景觀設(shè)計(jì)分析案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、求城市景觀設(shè)計(jì)概況及發(fā)展歷程

• 2、巴黎最著名的建筑景觀主要集中在哪里？

• 3、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的特征是什么? 簡(jiǎn)答題

• 4、巴黎的著名景點(diǎn)，要全，

一、求城市景觀設(shè)計(jì)概況及發(fā)展歷程

城市建設(shè)是一個(gè)歷史范疇，任何一座城市在營(yíng)造自己的文化環(huán)境時(shí)，都需要在原有城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，使城市形象獨(dú)具特色。城市文化環(huán)境的營(yíng)造應(yīng)是長(zhǎng)期型的建設(shè)，而不是突擊式的裝璜。國(guó)內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。

城市文化是人們?cè)诔鞘行纬珊徒ㄔO(shè)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。城市文化環(huán)境則是這個(gè)總和的外在表現(xiàn)。本文所論及的僅僅指城市文化環(huán)境的硬體部分，即城市建設(shè)涉及的范疇。

在城市發(fā)展的過(guò)程中，不同歷史時(shí)期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國(guó)建筑大師沙里文曾說(shuō)過(guò)：“根據(jù)你的房子就能知道你這個(gè)人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說(shuō)：“建筑是石頭的書”。雨果說(shuō)：“人類沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細(xì)流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光”。日本建筑大師黑川紀(jì)章說(shuō)：“其實(shí)我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟(jì)目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市文化環(huán)境的營(yíng)造，是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè)，同時(shí)還受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。

從城市規(guī)劃建設(shè)自身來(lái)看，20世紀(jì)追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現(xiàn)代主義到新城市主義、生態(tài)主義、多元化主義、女權(quán)主義等，雖說(shuō)是各有側(cè)重，但也確實(shí)揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展中諸多重大問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這些重大問(wèn)題對(duì)于城市文化環(huán)境的營(yíng)造都產(chǎn)生了不同程度的影響。1999年國(guó)際建協(xié)第20屆世界建筑師大會(huì)通過(guò)的《北京憲章》提出：“新世紀(jì)的城市將走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合”，并預(yù)言：“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸，而現(xiàn)代城市將更為講求整體的環(huán)境藝術(shù)”。

從城市文化研究的視野來(lái)看，改革開(kāi)放初期對(duì)地域文化的尋求曾興起一時(shí)。當(dāng)時(shí)全國(guó)建筑創(chuàng)作有京派、海派、嶺南派、西安唐風(fēng)、武漢楚風(fēng)等。此后隨著房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的發(fā)展，商業(yè)行為逐漸使地區(qū)特色消失，建筑創(chuàng)作也“天下大同”了。1999年6月，國(guó)際建筑師大會(huì)在北京召開(kāi)，其主題報(bào)告提出了“21世紀(jì)要促進(jìn)地區(qū)文化精神的復(fù)興”的觀點(diǎn)，并指出：“區(qū)域差異客觀存在，對(duì)于不同地區(qū)和國(guó)家，建筑學(xué)必須探求適合于自身?xiàng)l件的蹊徑，即所謂的'殊途'”。弗蘭普頓教授在報(bào)告中提出：“創(chuàng)造具有'地域形式'而不是'產(chǎn)品形式'的建筑”，即強(qiáng)調(diào)建筑形式更多地取決于所在地域的特點(diǎn)，而不是生產(chǎn)技術(shù)本身。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也開(kāi)始提倡城市文化研究應(yīng)落實(shí)到區(qū)域，回歸到區(qū)域，并在區(qū)域文化中實(shí)現(xiàn)整合。不應(yīng)單純地就城市論城市，而是要從更大區(qū)域范圍來(lái)認(rèn)識(shí)城市文化，把城市與其腹地及與它相關(guān)的城市，視為一個(gè)相互聯(lián)系的整體，從而把城市文化賴以存在的地域空間上升到應(yīng)有的地位。毫無(wú)疑問(wèn)，這些主張對(duì)于把握城市文化在空間發(fā)展上的層次性、多樣性和差異性是十分有利的。

1、城市文化的宏觀取向

城市建設(shè)是一個(gè)歷史范疇，任何一座城市在塑造自己的文化環(huán)境時(shí)，都應(yīng)該繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來(lái)，都需要在自己城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，只有這樣才能使城市形象特色脫穎而出。當(dāng)我們規(guī)劃一座城市的文化環(huán)境建設(shè)時(shí)，首先要解決好這座城市文化的宏觀取向，或者簡(jiǎn)稱為文化定位問(wèn)題。這是一個(gè)戰(zhàn)略性的研究課題。城市文化的宏觀取向，要符合當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)的先進(jìn)思想和規(guī)范，要體現(xiàn)所在地區(qū)的文化精神，要對(duì)本城市的性質(zhì)、規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)及人口構(gòu)成作深入地分析，從抽象走向具體，由分散走向整合，將其落實(shí)到城市文化環(huán)境的要素、特征上。一個(gè)比較好的城市文化定位可以管50年、100年。

我國(guó)學(xué)者在研究江南地區(qū)城市文化之后，將這個(gè)地區(qū)城市文化的宏觀取向歸納為3個(gè)特征：即“親水性”“文人性”和“統(tǒng)一變化、饒有特色”。這些特征反映在城市景觀上，建筑、橋梁、園林、綠化、名勝古跡每每與水親和，城市景觀以水稱勝，顯現(xiàn)出陰柔秀美、富于靈氣的性格；文人是江南城市文化建設(shè)的參與者，起著積極的引導(dǎo)和示范作用，因而城市文化環(huán)境顯得文質(zhì)彬彬、詩(shī)意盎然。江南城市文化雖有以上兩點(diǎn)共性，但并非千篇一律，其風(fēng)格在統(tǒng)一中又千變?nèi)f化，富有個(gè)性，饒有特色。如果我們把握了地域文化的宏觀特征，也就接觸了城市文化之本，就有可能在新的生活形態(tài)和新的技術(shù)水平下繼承和發(fā)揚(yáng)地域文化的精神內(nèi)涵，營(yíng)造出本城市特定的文化氛圍。

對(duì)自己城市的性質(zhì)作深入縝密的研究是城市文化定位的關(guān)鍵。美國(guó)的威廉斯堡就是一個(gè)成功的例子。20世紀(jì)初，洛克菲勒買下威廉斯堡的土地。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)曾在這里打響第一槍，因而他想將該地的主題定為“革命發(fā)源地”。但歷史學(xué)家認(rèn)為，革命戰(zhàn)爭(zhēng)中英美沖突是短暫的，而舊大陸與新大陸的文化傳承則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。英國(guó)來(lái)開(kāi)發(fā)殖民地，使舊大陸的文化進(jìn)入新大陸，這對(duì)美國(guó)至關(guān)重要。歷史學(xué)家建議突出這一文化的轉(zhuǎn)化，將該地定位為“殖民時(shí)代的威廉斯堡”。這個(gè)定位經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)證明是正確的。威廉斯堡確實(shí)實(shí)現(xiàn)了新、舊大陸文化的一脈相承，因而成為了知名的歷史城市、歐美重要的國(guó)際會(huì)議中心、國(guó)際交往和旅游熱點(diǎn)。美國(guó)人花了5年～6年的時(shí)間，請(qǐng)了名牌的歷史、政治、國(guó)際關(guān)系的教授來(lái)論證定位，然后才請(qǐng)規(guī)劃師、建筑師來(lái)研究如何體現(xiàn)這一定位。

有了明確的目標(biāo)，再來(lái)研究如何達(dá)到這一目標(biāo)，效果當(dāng)然顯著。

2、城市文化環(huán)境的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

城市文化環(huán)境由于內(nèi)容綜合、涉及面廣，而有著多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這里，筆者從城市文化環(huán)境的營(yíng)造這個(gè)角度，介紹一個(gè)實(shí)例：

《美國(guó)城市文化》在研究今后50年的環(huán)境與變化時(shí)，曾對(duì)世界16個(gè)城市進(jìn)行了“城市適意度”的評(píng)比，共列出了23個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，并將其歸納為3類：

(1)良好的自然條件及其利用，包括美麗的河流、湖泊、噴泉、大公園、林地樹叢，富有魅力的景觀、潔凈的空氣、適宜的氣溫等。

(2)良好的人工環(huán)境建設(shè)，包括杰出的建筑物，清晰的城市平面，寬廣的林蔭大道(系統(tǒng))，美麗的廣場(chǎng)(群)，街道的藝術(shù)，噴泉群，富有魅力的景觀等。

(3)豐富的文化傳統(tǒng)及設(shè)施，包括著名的博物館，富有盛名的學(xué)府，重要的、可見(jiàn)的歷史遺跡，眾多的圖書館、劇院，美麗的音樂(lè)廳，琳瑯滿目的商店櫥窗，街道的藝術(shù)，可口的佳肴，大游樂(lè)場(chǎng)，多種參加游憩的機(jī)會(huì)，多樣化的鄰里等。

上述評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)并非非常完善和科學(xué)，但不無(wú)啟發(fā)。首先，城市要滿足多種多樣的生活要求，包括要有美好的公共空間。其次，城市要保護(hù)、利用和創(chuàng)造美的自然環(huán)境。再次，城市需要具有豐富的文化傳統(tǒng)和地方特色的建筑環(huán)境。從中也可看到城市文化、城市文化環(huán)境、城市建筑文化環(huán)境，每一個(gè)層次均具有廣泛的內(nèi)容，同時(shí)它們之間又具有多么密不可分的關(guān)系。建筑文化環(huán)境在城市文化環(huán)境的營(yíng)造中的確有著舉足輕重的作用。

3、城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素

主要有標(biāo)志性建筑、城市文化設(shè)施、街區(qū)、風(fēng)景名勝和城市整體特征等5個(gè)要素。

眾所周知，標(biāo)志性建筑(含城市雕塑)對(duì)于構(gòu)成城市形象有著畫龍點(diǎn)睛的作用。羅丹曾說(shuō)：“我們整個(gè)法國(guó)就包含在我們的大教堂中，如同整個(gè)希臘包含在帕提農(nóng)神廟一樣”。絕大多數(shù)標(biāo)志性建筑都有著“三優(yōu)”的共性：那就是優(yōu)越的選點(diǎn)、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和優(yōu)美的環(huán)境，三者缺一不可。如紐約自由女神像，選點(diǎn)在紐約灣口，迎著從舊大陸到新大陸的航線方向；雕塑形象融圣母瑪麗婭、法國(guó)大革命女戰(zhàn)士與雕塑作者的慈母于一身；雕像挺立在海水環(huán)抱的綠島上，環(huán)境空靈優(yōu)美。難怪她被譽(yù)為美國(guó)的象征。有些名城采用大手筆，在一個(gè)區(qū)域、一座廣場(chǎng)、一條軸線上布置若干標(biāo)志性建筑，在形成建筑藝術(shù)高潮的同時(shí)也集中、典型地體現(xiàn)了城市文化特征。如巴黎從盧浮宮到德方斯大門的大軸線、華盛頓從國(guó)會(huì)山到阿林頓公墓的中心區(qū)、北京從永定門到景山的大軸線都是優(yōu)秀的實(shí)例。

文化設(shè)施是營(yíng)造城市文化環(huán)境必不可少的要素，在歐洲，以大劇院為中心的文化廣場(chǎng)比比皆是；在北美，更有近代的文化中心建筑組群，突出了文化設(shè)施在城市中的多元功能和優(yōu)美形象。在規(guī)劃布局時(shí)，一定要通過(guò)城市設(shè)計(jì)選好地段，與城市的干道、廣場(chǎng)共同組成城市生活的熱點(diǎn)。如紐約在西城的貧民窟區(qū)建起了林肯中心，隨后在對(duì)面建起了公寓，沿街出現(xiàn)了商店餐館，貧民窟不復(fù)存在，這個(gè)區(qū)成了“不夜城”。而華盛頓其在風(fēng)景優(yōu)美的波特馬克河岸建起了肯尼迪中心，雖然建筑本身也是一位名家的成功之作，但由于它對(duì)岸就是阿林頓國(guó)家公墓，處于政治性較強(qiáng)的地區(qū)，市民只能來(lái)看演出，別無(wú)其它活動(dòng)。

《北京宣言》提出：“我們要用群體的觀念、城市觀念看建筑”。不論是傳統(tǒng)的舊街區(qū)還是新建設(shè)的現(xiàn)代街區(qū)，都是展現(xiàn)城市文化的重要場(chǎng)景?，F(xiàn)在許多城市開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在舊城更新發(fā)展中，保護(hù)、保存?zhèn)鹘y(tǒng)歷史文化街區(qū)是多么重要的文化復(fù)興活動(dòng)。它對(duì)于城市文脈的延續(xù)，對(duì)于民風(fēng)民俗的展現(xiàn)有著不可替代的作用?，F(xiàn)代街區(qū)包括產(chǎn)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教區(qū)和商業(yè)區(qū)，它們從不同的側(cè)面體現(xiàn)著現(xiàn)代城市文明的風(fēng)采。住宅建筑一般占城市建筑的60％～70％，不論是居住環(huán)境還是建筑形象，對(duì)城市文化環(huán)境的營(yíng)造都具有很大的影響。近年來(lái)，我國(guó)沿海一些早期受西方文化影響較深的城市，現(xiàn)在為了城市大環(huán)境的協(xié)調(diào)，在恰當(dāng)?shù)牡囟谓ㄔO(shè)了一些頗具西洋古典風(fēng)格的建筑，倒也合情合理。但一些內(nèi)陸城市流行的“歐陸風(fēng)”，則是不倫不類的文化錯(cuò)位。西方人在追求自己文化的回歸，而中國(guó)人也跟著歸到人家老祖宗的門下，此風(fēng)實(shí)不可長(zhǎng)！

風(fēng)景名勝自古以來(lái)就是城市文化的重要標(biāo)志。我國(guó)許多城市都有命名“八景”“十景”的傳統(tǒng)作法。對(duì)于歷史文化名城，要保護(hù)、發(fā)掘、利用其風(fēng)景名勝；對(duì)于新開(kāi)發(fā)的城市，則需要從規(guī)劃之日起，有意識(shí)地打造自己時(shí)代的風(fēng)景名勝。現(xiàn)在一些城市通過(guò)新聞媒體評(píng)選城市勝景，這是好事。但評(píng)選之后還需要擇優(yōu)提高、擴(kuò)大成果，把優(yōu)中之優(yōu)延續(xù)下去。這樣通過(guò)日積月累，也就積累了我們時(shí)代的“八景”“十景”。

保持和發(fā)揚(yáng)城市的整體特色。自然特色是構(gòu)成城市整體特征的本底，人為建設(shè)是構(gòu)成城市整體特征的能動(dòng)因素。兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源，西方人好占山頭，好入大水，發(fā)揮極至；中國(guó)人則好依山傍水取其“宛自天成”，而且前后左右都要有所照應(yīng)。如何把握城市的整體特征，可以簡(jiǎn)單地概括為：城市性質(zhì)定品位，城市規(guī)模定尺度，歷史文化見(jiàn)文野，自然環(huán)境凝風(fēng)格。

4、城市文化環(huán)境的營(yíng)造

城市文化環(huán)境的營(yíng)造應(yīng)是長(zhǎng)效型的建設(shè)，而不是突擊式的裝潢。既要深謀遠(yuǎn)慮，又需日積月累，在正確的文化取向、文化定位的前提下，有明確的戰(zhàn)略思想，有優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)和實(shí)施方案，有切實(shí)的建設(shè)步驟，有特色的運(yùn)作經(jīng)營(yíng)，可以做到“三、五年有一個(gè)小變化，十來(lái)年有一個(gè)大變化”，這個(gè)變化的標(biāo)志往往是對(duì)上述幾個(gè)要素之中某一點(diǎn)的突破。對(duì)于變化，如今人們的認(rèn)識(shí)已由激進(jìn)轉(zhuǎn)為平和，那就是一座城市要有所變化，還應(yīng)有所不變?！白兊孟窦~約了”“變得不認(rèn)識(shí)了”“世界大同”了，這決不是好現(xiàn)象。一個(gè)人不能六親不認(rèn)，不能失去記憶，一座城市也是如此。

在這里，筆者想談?wù)勗诔鞘形幕h(huán)境的營(yíng)造中經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)難題：是統(tǒng)一還是對(duì)比。統(tǒng)一是指事物的一致性，對(duì)比是指事物的差異性。在繪畫、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作上都廣為運(yùn)用這兩種手法。其實(shí)，在這二者之間并不存在什么高低之分?！霸趯?duì)比中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化”，這本是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本法則。而最后衡量和評(píng)價(jià)藝術(shù)效果的標(biāo)準(zhǔn)則是“和諧”?！昂椭C為美”這是古往今來(lái)的一條基本美學(xué)原則?，F(xiàn)代美國(guó)建筑大師路易斯·康就說(shuō)：“形式含有系統(tǒng)間的和諧，是一種秩序的感受，也是一事物有別于其它事物的特征所在”。1978年國(guó)際建協(xié)在《墨西哥宣言》中指出：“如今大多數(shù)建筑師每每只著眼于建筑的形式，拘泥于其狹隘的技術(shù)—美學(xué)意義，越來(lái)越脫離真正的決策，這種現(xiàn)象值得注意。建筑學(xué)的發(fā)展要考慮到全面的社會(huì)、政治背景，只有這樣，建筑師才能作為專業(yè)人員參與所有層次的決策”，國(guó)際建協(xié)在《北京宣言》中指出：“職業(yè)的自由并不能降低建筑師的社會(huì)責(zé)任感”。

20世紀(jì)后期，一些“前衛(wèi)”的流派各持己見(jiàn)的現(xiàn)象在建筑創(chuàng)作中也有反映：就是要打破和諧，就是要否定公認(rèn)的原則，以“先鋒”“前衛(wèi)”為先進(jìn)的標(biāo)志。我國(guó)有些同行在這些思想的影響下，對(duì)國(guó)外一些名作不求甚解，而對(duì)它們進(jìn)行片面的頌揚(yáng)。他們常常舉出艾菲爾鐵塔、貝聿銘的玻璃金字塔和華盛頓東館、蓬皮杜文化中心作為建筑與環(huán)境不和諧而成功的佐證。艾菲爾鐵塔難道只是因?yàn)椴捎昧虽摻Y(jié)構(gòu)與環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比而成杰作？不然，因?yàn)樗鼉?yōu)美的曲線造型，羅馬風(fēng)的大拱，乃至拱券口的鋼結(jié)構(gòu)圖案都在與巴黎的建筑傳統(tǒng)文化對(duì)話。1999年新年世界三大男高音的演唱會(huì)在艾菲爾鐵塔下舉行，音樂(lè)會(huì)的臺(tái)口就采用了艾菲爾鐵塔的有細(xì)部花紋的拱門。這正說(shuō)明艾菲爾鐵塔不是天外來(lái)客，而是歐洲傳統(tǒng)文化與工業(yè)化新技術(shù)的結(jié)晶。盧浮宮廣場(chǎng)上的玻璃金字塔，在這座利用傳統(tǒng)宮殿擴(kuò)建而成的現(xiàn)代化博物館的建筑空間中，僅僅是一個(gè)進(jìn)入地下大廳的入口，也是地下大廳的玻璃屋頂。其尺度在這個(gè)大環(huán)境中僅是一個(gè)小品，其玻璃的透明質(zhì)感并沒(méi)有阻擋人們觀賞盧浮宮的視線，應(yīng)該說(shuō)這是大統(tǒng)一中的小對(duì)比，無(wú)損總體環(huán)境的和諧。華盛頓的國(guó)家藝術(shù)館東館完全是一座全新的現(xiàn)代建筑。它在環(huán)境上的成功首先在于其遵守了總體規(guī)劃的邊界條件和高度控制。東館、西館一今一古，卻有著一致的高度和水平輪廓線，并采用了出自同一石礦的灰色石材飾面。東館主入口向西，與西館的東門處在同一條軸線上。貝聿銘先生精心采用這些措施保證了東館這組獨(dú)具個(gè)性的建筑與環(huán)境達(dá)到高度的和諧。對(duì)蓬皮杜文化中心的建筑單體設(shè)計(jì)則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但從巴黎舊城區(qū)的城市風(fēng)貌上則不得不持否定的態(tài)度。1996年，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)代表團(tuán)赴法進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，當(dāng)法國(guó)接待官員介紹到巴黎城市如何注重統(tǒng)一諧調(diào)時(shí)，筆者曾以蓬皮杜文化中心向其請(qǐng)教。這位官員作了一個(gè)遺憾的表情并說(shuō)：“蓬皮杜文化中心是以前批準(zhǔn)建造的。按照我們新的POS(城市規(guī)劃規(guī)范)和1994年制定的大巴黎總體規(guī)劃，現(xiàn)在報(bào)批這個(gè)方案是通不過(guò)了”。由此可看出，不是外國(guó)存在的都是合理的，人家也在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。凡事還是以基本原理和實(shí)際效果來(lái)檢驗(yàn)為好。

其實(shí)，在20世紀(jì)的最后十幾年，在城市設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)上，基本原則的回歸已成為世界主流。在1999年召開(kāi)的第20屆世界建筑師大會(huì)上的兩個(gè)主題報(bào)告和所通過(guò)的《北京宣言》就是時(shí)代的強(qiáng)音。國(guó)內(nèi)外大量城市建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的諧調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)?！昂椭C為美”這是一條永恒的美學(xué)原理。

二、巴黎最著名的建筑景觀主要集中在哪里？

埃菲爾鐵塔--巴黎的標(biāo)志, 是世界上第一座鋼鐵結(jié)構(gòu)的高塔，被視為巴黎的象征。因法國(guó)著名建筑師斯塔夫·埃菲爾設(shè)計(jì)建造而得名。它象一個(gè)鋼鐵巨人高高地聳立在巴黎市中心的塞納河畔.巴黎凱旋門 （L'arc de Triomphe）坐落在巴黎市中心星形廣場(chǎng)（現(xiàn)稱戴高樂(lè)將軍廣場(chǎng)）的中央.盧浮宮(Palais du Louvre) 位于塞納河右岸, 是法國(guó)最大的王宮建筑之一, 位于巴黎市中心塞納河右畔、巴黎歌劇院廣場(chǎng)南側(cè)。原是一座中世紀(jì)城堡, 16世紀(jì)后經(jīng)多次改建、擴(kuò)建，至18世紀(jì)為現(xiàn)存規(guī)模。占地約45公頃. 它以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名于世, 是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最珍貴的建筑物之一. 在盧浮宮入口處建有一座稱作“拿破侖庭院”的玻璃金字塔,是由華裔設(shè)計(jì)師貝聿銘設(shè)計(jì).巴黎圣母院 (Notre-Dame de Paris)是最著名的中世紀(jì)哥特式大教堂，以其規(guī)模、年代和在考古、建筑上的價(jià)值而著稱。它位于塞納河中心城島上, 它不僅因雨果的著名小說(shuō)《巴黎圣母院》而出名，更因?yàn)樗前屠枳罟?、最大和建筑史上最出色的天主教堂。巴士底獄遺址(Place de la Bastille)位于巴黎市區(qū)東部、塞納河右岸，這里曾是公元1369-1382 年建立的一座軍事堡壘?！鞍褪康住币辉~的法文原意是“城堡”。先賢祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū), 于1791年建成, 是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。巴黎協(xié)和廣場(chǎng)(Place de la Concorde in Paris)位于巴黎市中心、塞納河北岸, 是法國(guó)最著名廣場(chǎng)和世界上最美麗的廣場(chǎng)之一。廣場(chǎng)始建于1757年, 是根據(jù)著名建筑師卡布里埃爾的設(shè)計(jì)而建造的。

三、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的特征是什么? 簡(jiǎn)答題

后現(xiàn)代主義對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響：

代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以對(duì)立的態(tài)度先后出現(xiàn),但并不影響景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)對(duì)這兩者的吸收和容納.現(xiàn)代主義對(duì)景觀設(shè)計(jì)最積極的貢獻(xiàn)在于,它所認(rèn)為的功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念,使得景觀設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來(lái),引入到功能和社會(huì)尺度的角度.但現(xiàn)代主義過(guò)分地追求純粹、形式至上、自我中心和整體藝術(shù)語(yǔ)言的單調(diào),甚至在一定程度上迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生.20世紀(jì)60年代以來(lái),景觀設(shè)計(jì)受到了后現(xiàn)代主義的推動(dòng).在這一階段生態(tài)意識(shí)在景觀設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn).設(shè)計(jì)師們從對(duì)形式美的追求,引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注.在現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響和推動(dòng)下,景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣性的特點(diǎn).

后現(xiàn)代主義的定論：

后現(xiàn)代主義是一個(gè)在理論上難以下精準(zhǔn)定論的概念,在建筑方面用的比較多,其主要的思想是反對(duì)那些約定成俗的形式,排斥整體的觀念,強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性,特殊性和唯一性,解構(gòu)主義也算是其中的一種

后現(xiàn)代主義建筑在美國(guó)比較典型的有美國(guó)奧柏林學(xué)院愛(ài)倫美術(shù)館擴(kuò)建部分、美國(guó)波特蘭市政大樓、美國(guó)電話電報(bào)大樓、美國(guó)費(fèi)城老年公寓等.

后現(xiàn)代主義景觀的設(shè)計(jì)類型主要有歷史主義,地方主義,大眾文化主義,隱喻主義,和敘事主義等5種設(shè)計(jì)類型具有重構(gòu)性后現(xiàn)代主義特征：反諷,種類混雜,狂歡性,表演性,參與性,構(gòu)成性,內(nèi)在性等

后現(xiàn)代主義景觀在格式塔心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上形成了各種設(shè)計(jì)手法：引入與流變,夸張與精秀,情采與變相,虛實(shí)與反轉(zhuǎn),替換與拼貼,保留與恢復(fù)

后現(xiàn)代主義的景觀案例在西方現(xiàn)代景觀中比較多：巴黎雪鐵龍公園,加州情景園,拉維萊特公園,瑞恩購(gòu)物中心庭院等.

四、巴黎的著名景點(diǎn)，要全，

全部景點(diǎn)：

裁判所附屬監(jiān)獄和司法大樓

索邦大學(xué)

盧森堡公園

先賢祠

艾菲爾鐵塔

王宮

杜爾利公園

香榭麗舍大街

大、小王宮

凱旋門

榮軍院

亞力山大三世大橋

巴黎歌劇院

巴黎市政廳

凡爾賽宮

楓丹白露宮

巴黎的教堂

巴黎圣母院

馬得蘭教堂

圣心教堂

蒙馬特教堂

巴黎的廣場(chǎng)

協(xié)和廣場(chǎng)

妥卡德羅廣場(chǎng)

旺達(dá)姆廣場(chǎng)

戴高樂(lè)廣場(chǎng)

小丘廣場(chǎng)

夏得樂(lè)廣場(chǎng)

巴士底廣場(chǎng)

浮日廣場(chǎng)

巴黎的街區(qū)

拉丁區(qū)

奧得翁街區(qū)

幕芙達(dá)街

圣日爾曼區(qū)

蒙巴納斯區(qū)

蒙馬特區(qū)

皮卡爾紅燈區(qū)

雷阿樂(lè)集市中心

馬萊老區(qū)

維萊特新園區(qū)

貝爾西新區(qū)

拉德芳斯區(qū)

巴黎的博物館

盧浮宮博物館

奧賽博物館

羅丹博物館

夏樂(lè)宮

蓬皮杜文化中心

阿拉伯世界博物館

巴黎市立現(xiàn)代藝術(shù)博物館

吉美亞洲藝術(shù)博物館

卡爾那瓦博物館

畢加索博物館

克盧尼國(guó)立中世紀(jì)博物館

巴黎經(jīng)典25景點(diǎn)

第一站 奧貝爾街 13,RUE AUBER 巴黎春天百貨公司，老佛爺百貨公司兩個(gè)百貨公司均為巴黎歷史悠久，商品豐富，以經(jīng)營(yíng)中高檔商品為主的百貨公司。持歐盟護(hù)照之外的游客購(gòu)買超過(guò)一定額定的可享受13％的商品退稅。

第二站 歌劇院 - 九月四日街 OPERA－QUATR SEPTEMBRE 巴黎歌劇院：建于 1862－ 1873年，由夏爾．加尼埃設(shè)計(jì)，故稱加尼埃歌劇院。是拿破倫三世時(shí)期最典型的建筑，位于巴黎的繁華街區(qū)，建筑精美，雕塑華麗，內(nèi)部裝飾富麗堂皇?，F(xiàn)主要演出芭蕾舞。在歌劇院廣場(chǎng)拍照后，沿和平大街可進(jìn)入旺多姆廣場(chǎng)。旺多姆廣場(chǎng)：路易十四末期的建筑藝術(shù)杰作，廣場(chǎng)中央矗立的圓柱是為紀(jì)念拿破倫在奧斯特里茲戰(zhàn)役建立的戰(zhàn)功，它和四周的古建筑一起構(gòu)成旺多姆廣場(chǎng)在巴黎眾多廣場(chǎng)中最為典雅的氛圍。目前為巴黎豪華商業(yè)中心。

第三站 王宮一法蘭西喜劇院 PALAI ROYAL－COMEDIE FANCAISE 王宮：原為路易十四宮廷所在地。自他搬入凡爾賽后，此地移作它用。現(xiàn)為法國(guó)憲法委員會(huì)，法國(guó)文化部所在地，院內(nèi)有皇家花園和布坑樁柱現(xiàn)代雕塑作品。宮殿左側(cè)為法蘭西喜劇院。王宮廣場(chǎng)上經(jīng)常有年輕人表演溜旱冰之矯建身手，是一熱鬧街區(qū)。街區(qū)附近為旅游商業(yè)區(qū)，除外幣兌換處和旅游紀(jì)念品商店之外，還有提供中文服務(wù)的 BENLUX香水免稅店，名牌西服廉售店CISEAUD‘ARGENT等。

第四站 盧浮宮，杜勒里公園 MUSEE DU LOUVRE， JARDIN DES TUILAIES 盧浮宮：原為始建于12世紀(jì)末的河防堡壘建筑，后經(jīng)歷代國(guó)王補(bǔ)充擴(kuò)建，成為法國(guó)王宮，法國(guó)大革命時(shí)期改為博物館，拿破倫時(shí)期館藏更加擴(kuò)大，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80 年代改建后，盧浮宮成為世界最大最壯麗的藝術(shù)寶庫(kù)。館藏品年代上至史前藝術(shù)，下至18世紀(jì)末，包括古代東方藝術(shù)，古埃及藝術(shù)，古希臘古羅馬藝術(shù)，歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興藝術(shù)，

無(wú)論雕塑，繪畫珍寶和工藝品均為世界藝術(shù)的精品。其中維納斯雕像，勝利女神雕像，達(dá)芬奇的蒙納麗莎等絕世之作堪稱鎮(zhèn)館之寶。盧浮宮庭院內(nèi)有美籍華人貝律銘設(shè)計(jì)的玻璃金字塔。建于拿破倫時(shí)代的卡魯征爾凱旋門和由昔日皇家花園改建的杜勒里噴泉雕塑公園。

第五站 新橋一奧爾非勒碼頭 PONT NEUF － QUAI DESORFEVRES 新橋雖謂新橋，卻為塞納河上所有橋梁中最為古老的橋、橋上有法國(guó)國(guó)王亨利四世騎馬銅像，古時(shí)橋面曾是三教九流聚集之地，它連接島和賽納河西岸市區(qū)，附近有城島之端綠地花園， CONCIERGERIE 城堡， SAINT CHAPELLE 教堂，錢幣博物館等景點(diǎn)。下到橋下島端綠地花園，于依依楊柳下看賽納河悄然分流，百航爭(zhēng)流，兩岸風(fēng)光實(shí)為賞心悅目之快事。

第六站 巴黎圣母院 NOTRE DAME DE PARIS 巴黎圣母院建于 1163－ 1330年，是法國(guó)哥特式建筑藝術(shù)的典范，巴黎教區(qū)大主教的坐堂教堂，維克多．雨果的同名作品使其更加名震遐爾，因?yàn)槟闷苽愒诖伺e行加冕典禮等重大歷史事件，巴黎圣母院成為法國(guó)歷史的見(jiàn)證。現(xiàn)今的教堂是十九世紀(jì)修繕過(guò)的，20世紀(jì)90年代又經(jīng)過(guò)清洗，圣母院廣場(chǎng)上有法國(guó)公路原點(diǎn)標(biāo)志，圣母院對(duì)面是巴黎市警察局。

第七站 小橋 PETIT PONT 巴黎圣母院門前右側(cè)的小橋把城島和拉丁區(qū)連接在一起，拉丁區(qū)是巴黎市內(nèi)最古老的文化區(qū)和住宅區(qū)之一，13世紀(jì)時(shí)，學(xué)校里使用拉丁文教學(xué)，故得此名。如今，雖然許多學(xué)校院所前往市外，但是教學(xué)研究機(jī)構(gòu)仍然比較集中，人文傳統(tǒng)依然濃厚，所以拉丁區(qū)深得青年學(xué)生和知識(shí)分子喜愛(ài)，街區(qū)里餐館咖啡館眾多，氣氛熱鬧，河岸上有著名的舊書攤，從中可以披沙撿金。

第八站 盧森堡公園 JARDIN DE LUXMBOURG 盧森堡公園也是法國(guó)參議院所在地，著名的盧森堡宮就座落在公園之內(nèi)，盧森堡宮建于1615年，原是法王亨利四世遺孀瑪麗．德．美第奇天后的寢官，近200 年來(lái)，它一直以法國(guó)重要的政治舞臺(tái)和立法機(jī)構(gòu)所在地而聞名，拿破倫曾在此創(chuàng)立參議院，并宣告法蘭西帝國(guó)的誕生，圍繞盧森堡宮而成的公園以水池，林木，雕塑，草地和林木中涌道形成獨(dú)特的浪漫氣質(zhì)，節(jié)假日里市民在公園里散步，水池邊讀書。

第九站 圣 一 日爾曼街 SAINT GERMAIN 圣一日爾曼街德波雷區(qū)位于賽納河左岸，以圣日曼教堂為中心，是巴黎古老浪漫街區(qū)之－。圣日曼教堂是巴黎教堂中最古老的教堂，專為供奉圣十字架的殘片而建。教堂內(nèi)雕刻作品稚古樸，是古代羅馬人的作品，周圍街道狹窄古舊，現(xiàn)多辟為店鋪，畫廊，書店等。沿主要街道開(kāi)設(shè)的酒巴，咖啡館，尤其露天咖啡館更是別具情調(diào)。

第十站 奧荷賽博物館 MUSEE D'ORSAY 奧荷賽博物館原是奧荷賽火車站，為萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)在巴黎舉行而于1900年7月14日而建，奧荷賽火車站也是最早實(shí)現(xiàn)電氣化的巴黎火車站， 1977年法國(guó)政府決定將其改為博物館，內(nèi)部改造由意大利建筑師蓋．奧朗第完成。展品主要來(lái)自盧浮宮原收藏品，作品年代為1848－1914年之間，可謂盧浮宮的延續(xù)，法國(guó)印象派大師的作品及梵高的作品有專門展室。

第十一站 協(xié)和廣場(chǎng) PLACE CONCORDE 協(xié)和廣場(chǎng)建于1757－1779年，最初是為法國(guó)路易十五而建，雕像被推翻，原址立起斷頭臺(tái)，廣場(chǎng)亦更名為大革命廣場(chǎng)，在革掉 1170余人（包括路易十世夫婦，丹東，羅蘭夫人，羅波斯庇爾，圣一朱斯特等人）之后， 1795年改稱為協(xié)和廣場(chǎng)，1836-1840年對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行改造，而成現(xiàn)在的規(guī)模。

第十二站 香榭麗舍，克蒙雷梭 CHAMPS－ELYSEES， CLEMENCEAU 大宮和小宮以及美麗的亞歷山大三世橋都是為1900年的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)建造的，除傳統(tǒng)石材外，建筑材料廣泛使用了當(dāng)時(shí)較新的鋼鐵和玻璃等，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代造型完美的建筑，今天，大官小宮主要承辦各種美術(shù)藝術(shù)歷史文物等專題展覽，亞歷山大三世橋被稱為賽納河上最美麗的橋，是為紀(jì)念法國(guó)和俄國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼而應(yīng)當(dāng)時(shí)的訪法的沙皇尼古拉二世建議而于19世紀(jì)末建立的，在此街區(qū)漫步，可體會(huì)巴黎浪漫典雅的情調(diào)。

第十三站 拉堡埃奇街一香榭麗舍大街 LIA BOETIE－ CHAMPS 香謝麗舍大街的此段街區(qū)是整條大街最繁華的一段，銀行，車行，航空公司，商廊鱗次櫛比，與香謝麗舍大街交叉的蒙泰涅大街名店林立，是瀏覽櫥窗，購(gòu)物散步的好去處。法國(guó)安賽爾旅行社就位于此街區(qū)31-33號(hào)，205房間，客人游覽至此可上樓休息飲水旅游咨詢等。

第十四站 喬治五世大街 GEORGE V 香謝麗舍大街此段有巴黎著名的麗都夜總會(huì)，馬路對(duì)面是巴黎旅游觀光局，可提供旅游咨訊等。喬治五世大街11號(hào)是中國(guó)大使館本部所在地，對(duì)面是同樣著名的瘋馬夜總會(huì)，該段的精華當(dāng)然是高大雄偉的凱旋門。

第十五站 戴高樂(lè)廣場(chǎng) CHARLES DE GUALL－ETOILE 凱旋門建于1806－1836之間，是拿破倫為紀(jì)念法國(guó)的歷史光榮和自己在奧斯特里茲建立的蓋世軍功而模仿古羅馬的君士坦丁凱旋門建造的，凱旋門高50米，寬40米，厚22米，門身上刻有386位跟隨拿破倫遠(yuǎn)征的將軍的名字，門面上裝飾有大型浮雕，其中面向香謝麗舍大街的右側(cè)浮雕“馬賽曲”（亦稱遠(yuǎn)征），最負(fù)盛名，出自雕刻原呂德之手，是藝術(shù)史上經(jīng)典之作，通過(guò)地下通道可到達(dá)凱旋門下，可參觀為紀(jì)念一戰(zhàn)陣亡將士而建的無(wú)名烈士墓前的長(zhǎng)明火，在凱旋門上可環(huán)視星型廣場(chǎng)向外放射狀展開(kāi)的12條大街。

第十六站 特羅卡迪羅廣場(chǎng) TROCADERO 特羅卡迪羅廣場(chǎng)是賽納河右岸的一處高地，1937年建造的夏佑宮是兩次世界大站之間建筑藝術(shù)的代表作，今為人類博物館，電影資料觀和海洋博物館，位于夏佑宮兩樓之間的平臺(tái)在 1889年法國(guó)大革命 200周年的紀(jì)念活動(dòng)中密特朗總統(tǒng)命名為人權(quán)廣場(chǎng)，也是觀賞埃菲爾鐵塔雄姿和拍照留念的最佳地點(diǎn)

第十七站 埃菲爾鐵塔 LA TOUR EIFFEL 埃菲爾鐵塔建于 1889年，為紀(jì)念法國(guó)大革命一百周年和當(dāng)時(shí)舉辦的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)而建，塔高320米（加天線），塔重7000多噸，可乘電梯直達(dá)塔頂，俯瞰巴黎全景，天氣晴朗時(shí)，目及70公里遠(yuǎn)，法國(guó)工程師埃菲爾在建筑史上首創(chuàng)使用鋼鐵和鋼筋混凝土材料建成如此龐然大物，是法國(guó)建造史上的奇跡，但鐵塔落成后受到保守人士攻擊，被認(rèn)為破壞巴黎傳統(tǒng)景觀，險(xiǎn)被拆掉，今天現(xiàn)已成為巴黎城標(biāo)建筑，是參觀人數(shù)最多的一處景觀。

第十八站 榮軍院 LES INVALIDES 榮軍院建于 1679年，是法國(guó)國(guó)王路易十四為安置退伍傷殘軍人而建的醫(yī)療休養(yǎng)場(chǎng)所，故名“榮譽(yù)軍人院”或“傷殘軍人院”，現(xiàn)仍由法國(guó)軍方行政部門所占用，主建筑內(nèi)安放拿破倫棺橔，院內(nèi)存放法國(guó)軍隊(duì)歷次戰(zhàn)役繳獲的大炮，戰(zhàn)利品，今天榮軍院主要功能為軍事博物館，館內(nèi)方形院落“迎賓院“是迎接外國(guó)元首訪法時(shí)舉行歡迎儀式的地方。

第十九站 榮軍院廣場(chǎng) ESPLANADEDE SINVALIDES 榮軍院廣場(chǎng)寬敞明麗，綠草茵茵，賽納河上亞力山大三世橋金色雕塑生輝，榮軍院建筑古樸莊嚴(yán)，廣場(chǎng)四周建筑韻律整齊，構(gòu)成了榮軍院廣場(chǎng)開(kāi)闊開(kāi)朗的大國(guó)氣派，游人可在廣場(chǎng)上漫步休息．在橋上倘佯。

第二十站 協(xié)和廣場(chǎng)一國(guó)王街 CONCORDE－ROYAL 通往協(xié)和廣場(chǎng)的國(guó)正街與圣奧瑙雷名店一條街相交，故名店林立，是巴黎高檔服裝店的集中區(qū)，往往名流紳士出入頻繁，值得一看，這一帶古建筑集中，除法國(guó)總統(tǒng)愛(ài)麗舍宮外，還有馬德蘭大教堂，克里戎國(guó)賓館，海軍部等。

第二十一站 馬德蘭大教堂 MADELEINE 馬德蘭大教堂始建于 1764年，經(jīng)過(guò)法國(guó)大革命的動(dòng)蕩，大革命結(jié)束后方才完工, 是模仿古希臘羅馬神廟式的教堂,其外形壯觀，但內(nèi)部過(guò)于簡(jiǎn)樸。

第二十二站 馬雷戴爾伯街區(qū) MALESHERBES 馬雷戴爾伯街區(qū)也是商業(yè)區(qū)，沿馬德蘭教堂右側(cè)展開(kāi)，中國(guó)國(guó)際航空公司辦事處設(shè)在此處，此站也是連接綠色旅游觀光線的交換點(diǎn)。

第二十三站 圣心教堂，紅磨坊 SACRE-COEUR MOULIN ROUGE 圣心教堂為拜占庭式的淺白色教堂，3個(gè)圓頂穹區(qū)在陽(yáng)光下?tīng)q爍生輝，滿目映白，不由使人驚嘆，建造此教堂是為了鼓舞普法戰(zhàn)爭(zhēng)和巴黎公社時(shí)期情緒低落的巴黎市民。離此不遠(yuǎn)．有聞名的紅磨坊夜總會(huì)。

第二十四站 蓬皮杜文化中心 CENThth G POMPIDOU 也許有人會(huì)認(rèn)為這里的工程尚未完工，其實(shí)，這里的外觀原本就是那樣奇特，紅蘭色圓柱，外側(cè)螺旋式的扶梯和樓梯，內(nèi)側(cè)裸露的天花板與管線，令人初次看上去，以為是倉(cāng)庫(kù)。

第二十五站 浮日廣場(chǎng) LA PLACE DES VOGES 此地為瑪萊地區(qū)最具代表性的景點(diǎn)，該廣場(chǎng)6號(hào)是著名作家維克多．雨果的故居。

以上就是小編對(duì)于巴黎景觀設(shè)計(jì)分析案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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